ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:04 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:12 ص]ـ
الكتب الجديدة:
الثالث: اليقيني والظني في الأخبار سجال بين الإمام أبي الحسن الأشعري والمحدثين، ط/ جامعة الأزهر، ضمن أعمال مؤتمر أبي الحسن إمام أهل السنة والجماعة (تحت الطبع). وأيضا دار الصميعي.
.
هل من مخبر عن فحوى هذا الكتاب فهو مخيف خاصة:
1 - بعد انحراف حاتم عن منهج اهل الحديث من خلال كتاباته عن دعوة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. وغيرها.
2 - الناشر لهذا الكتاب جامعة أزهر الاشاعرة وفي مؤتمر امامهم!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:17 ص]ـ
أما كفاك تقلبا لمن حولك، - لحوم العلماء مسمومة -!!!
ولولا أنى أعرفك لما قلت لك هذا، وأحسبك تعى قولى جيدا
اللهم سدد أهل العلم لما تحب وترضى
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:02 ص]ـ
اهذا حديث ام اثر عن صحابي!
قالها المفتري في دفاعه عن امامه الاشعري فجعلتموها كأنها حديث!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:12 ص]ـ
أفهم من قولك أن الشيخ حاتم أشعرى.
س فهل هو أشعرى فعلا كما فهمت منك أم أنى أخطأت الفهم؟
ثم أزيدك علما: أن عدة من أهل العلم قالوا هذا القول - لحوم العلماء مسمومة - من قبله - وقلت من قبله بناء على قولك وإلا فلم أقف عليه من قوله ولا ضير أن يقله كما قاله كثير من السلف - فليس هو أول القائلين
ولو أردت أتيتك ببعضهم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:16 ص]ـ
لا مانع من أن نغيظ المفتري المتسنن كذباً وزوراً المسمى عبد المصور ..
1 - الإمام المحدث الذي وصفته بالافتراء والذي قال: ((لحوم العلماء مسمومة)) خير منك ومن أمثالك أيها المفسد الجاهل.
2 - بحث الشيخ حاتم أثبت به قبول أبي الحسن والباقلاني لخبر الآحاد حتى في العقيدة، ولكنه بين أنهم يردون رتبة معينة من أحاديث الآحاد بشرط معين؛فالأمر إذاً أضيق عندهم مما وسعته الأشاعرة في الرد من بعدهم، مع توضيح صواب منهج أهل الحديث، وقد ثارت ثائرة أشاعرة المؤتمر ومنهم من قام وقاطع الشيخ وسبه واتهمه بأنه أتى لنصرة الوهابية التيمية، وكان موقف الشيخ سلفياً صلباً راسخاً وكان يوماً مشهوداً في نصرة السنة وقوة حجة أصحاب الحديث،واضطر أحمد الطيب شيخ الأزهر والدكتور حسن الشافعي للاعتذار للشيخ والإشادة بعلمية بحثه وقوة حجته وعدم صحة تصرف الذين ثاروا على الشيخ ..
فهذه السنة ونصرتها حقاً لا إفك كل جاهل أثيم مغتر معثار ..
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:35 ص]ـ
أحسن الله إليكم أبا فهر
وأقول لك يا عبد المصور ال ... !!!
ربنا يهديك،
وأكرر:
اعتبر بمن حولك - فقد كنت تدفع عنهم زمنا طويلا وتقدح فى آخرين - فسبحان من نفع بمن كنت تقدح فيهم، ولم يسدد من كنت تمدحهم فانحرف بعضهم عن الطريق.
ولو أطلقت أصابعك فى الرد لأتيتك بما لا تشتهيه. فحسبك هذا والله المستعان على ما تصفون.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:53 ص]ـ
أفهم من قولك أن الشيخ حاتم أشعرى.
س فهل هو أشعرى فعلا كما فهمت منك أم أنى أخطأت الفهم؟
بل أخطأت
ثم أزيدك علما: أن عدة من أهل العلم قالوا هذا القول - لحوم العلماء مسمومة - من قبله - وقلت من قبله بناء على قولك وإلا فلم أقف عليه من قوله ولا ضير أن يقله كما قاله كثير من السلف - فليس هو أول القائلين
ولو أردت أتيتك ببعضهم
نعم اذكر من قاله من السلف الصالح لا الفاسد
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:18 ص]ـ
لا مانع من أن نغيظ المفتري المتسنن كذباً وزوراً المسمى عبد المصور ..
انت اولى بها يا ايها المفتري النتسب للسلف كذبا وزورا
1 - الإمام المحدث الذي وصفته بالافتراء والذي قال: ((لحوم العلماء مسمومة)) خير منك ومن أمثالك أيها المفسد الجاهل.
هنيئا لك امامك (المرء مع من احب) 2 - بحث الشيخ حاتم أثبت به قبول أبي الحسن والباقلاني لخبر الآحاد حتى في العقيدة، ولكنه بين أنهم يردون رتبة معينة من أحاديث الآحاد بشرط معين؛فالأمر إذاً أضيق عندهم مما وسعته الأشاعرة في الرد من بعدهم، مع توضيح صواب منهج أهل الحديث، وقد ثارت ثائرة أشاعرة المؤتمر ومنهم من قام وقاطع الشيخ وسبه واتهمه بأنه أتى لنصرة الوهابية التيمية، وكان موقف الشيخ سلفياً صلباً راسخاً وكان يوماً مشهوداً في نصرة السنة وقوة حجة أصحاب الحديث،واضطر أحمد الطيب شيخ الأزهر والدكتور حسن الشافعي للاعتذار للشيخ والإشادة بعلمية بحثه وقوة حجته وعدم صحة تصرف الذين ثاروا على الشيخ ..
فهذه السنة ونصرتها حقاً لا إفك كل جاهل أثيم مغتر معثار ..
وطعونات سنيّكم حاتم في دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله هل تضاف عندكم الى نصرة السنة.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:23 ص]ـ
أحسن الله إليكم أبا فهر
وأقول لك يا عبد المصور ال ... !!!
ربنا يهديك،
لماذا تخاف قل ولا تكني فعند الله تجتمع الخصوموأكرر:
اعتبر بمن حولك - فقد كنت تدفع عنهم زمنا طويلا وتقدح فى آخرين - فسبحان من نفع بمن كنت تقدح فيهم، ولم يسدد من كنت تمدحهم فانحرف بعضهم عن الطريق.
ولو أطلقت أصابعك فى الرد لأتيتك بما لا تشتهيه. فحسبك هذا والله المستعان على ما تصفون.
اذكر ما تريد فبماذا تهددني ياغلام (من اهتدى فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها))
قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن
من خالف السنة أبرأ الى الله منه ولو كنت اثني عليه سابقا
فاهل السنة يذكرون مالهم وما عليهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
¥