تتلمذ على والده له عدة مؤلفات منها" الحكم بالسيف والنطع بعد الصفع على من أنكر أو كره الوضع والرفع" و " نظم الشمائل" و " ديوان شعر"< o:p>
- الفقيه الحاج عباس التادلي رحمه الله:< o:p>
لازم الشيخ وصحبه إلى الحج، وكان يسرد على الشيخ في الباخرة دروسا في المناسك، وتمنى خلال الرحلة أن يتوفاه الله بمكة فاستجاب الله دعاءه.< o:p>
- العلامة المؤرخ محمد العبدي الكانوني رحمه الله:< o:p>
تتلمذ على الشيخ بفاس وصحبه سنة 1338 هـ لزيان < SUB>([7] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn7)) ثم لمراكش سنة 1339 هـ وأحذ عنه الكثير من العلم، ثم قصد مدينة آسفي حيث تولى وظيفة العدالة والإمامة والوعظ والإرشاد، وهو مؤلف كتاب" آسفي وما إليه قديما وحديثا" و" الرياضة في الإسلام"< o:p>
- العلامة أحمد بن قاسم المنصوري رحمه الله:< o:p>
من أنجب تلامذة الشيخ له مشاركة في عدة فنون وبالأخص الأدب والفقه والقضاء، له عدة دواوين في الشعر، ومن تآليفه" تاريخ زايان"< o:p>
- الفقيه علال التادلي رحمه الله< o:p>
وهو الذي خلف الشيخ على تلامذته خلال حجته< o:p>
- الفقيه عبد الرحمن بن الحاج رحمه الله:< o:p>
قام بالوعظ والإرشاد في مسجد خنيفرة < SUP>([8] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn8)) وناظر أصحاب الطرق الصوفية، وقدم خدمات جليلة للقضية الوطنية.< o:p>
- الفقيه محمد بن ناصر الزياني رحمه الله:< o:p>
تخرج على يد الشيخ ورحل معه إلى فاس، قام بالوعظ والإرشاد في أصقاع البربر من بلاد زايان.< o:p>
- الفقيه الجيلالي بن محمد النتيفي رحمه الله:< o:p>
أح الشيخ وشقيقه تعاطى العلم ثم التجارة، كان مناهضا للاحتلال الفرنسي فقبض عليه الفرنسيون وسجن، ثم أصيب بداء السل وأطلق سراحه بشرط مفارقة زايان فحل بالدا البيضاء وبقي يعاني من مرضه إلى أن توفي رحمه الله.< o:p>
- الفقيه محمد بن محمد النتيفي رحمه الله:< o:p>
أخ الشيخ وشقيقه، أحذ العلم عن أخيه وبه تخرج كان متميزا في الأدب والشعر مع ذكاء وفطنة،تولى العدالة بالدارالبيضاء ثم النيابة عن الفقيه القاضي الهاشمي بن خضرا ء إلى أن أوقفه الفرنسيون عن النيابة فلزم داره إلى أن أعلن الاستقلال.< o:p>
مؤلفاته:< o:p>
كان الشيخ زيادة على التدريس والإمامة والخطابة مكثرا من التأليف، فقد ألف أزيد من سبعين مؤلفا معظمها ردود على المبتدعة وأهل الأهواء، ونصرة للسنة المطهرة، وأبخاث فقهية علمية، وإليك أسماءها:< o:p>
- ردود عقدية< o:p>
1- الاستفاضة في أن النبي r لا يرى بعد وفاته يقظة.< o:p>
رد على السيوطي الذي زعم أن الرسول r يُرى بعد وفاته يقظة< o:p>
2- تنبيه الرجال في نفي القطب والغوث والأبدال< o:p>
3- الاقتصار في جواز الشكوى والانتصار< o:p>
رد على جماعة من الصوفية زعموا أن الشكوى للعبد ولله ليست من أوصاف أولياء الله.< o:p>
4- لطف الله مع هبته في الرد على قاضي امزاب وشيعته:< o:p>
رد عللى القاضي الذي اتهم الشيخ بنفي الأولياء الصالحين فرد عليه بإثبات أن إنكاره يتعلق بالغلو في هؤلاء والتعلق بأولياء الشيطان.< o:p>
5- الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوخ المحفوظ< o:p>
رد على أحد فقهاء مكناس الذي ادعى أن الشيخ المجذوب دفين المدينةكان يرى اللوح المحفوظ < SUP>([9] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn9))
6- الإلمام في رد ما ألحقه مبتدعة زايان من العار بالإمام:< o:p>
وهو رد على التجانيين الذين أفتوا بعدم صحة الصلاة وراء القاضي العلامة الطيب العلوي بقرية "مريرت" وكان فقيها سنيا.< o:p>
7- الاستفاضة في أن النبي r لا يرى بعد وفاته يقظة.< o:p>
وهو رد على السيوطي الذي زعم أن الرسول r يرى بعد وفانه يقظة< SUP>([10] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn10))
¥