تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 12:32 ص]ـ

ومن ذلك ثناء الشيخ على كتاب شرح أشعار الهذليين للسكري حتى أفرد له حلقه كامله من برنامج ساعه وساعه فسر فيها أحد قصائد أبي ذؤيب الهذلي ولقد أثنى الشيخ على الكتاب ونصح كل من يريد أن يتبحر في اللغه أن ينظر فيه

ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:43 ص]ـ

ومن ذلك ثناء الشيخ على كتاب شرح أشعار الهذليين للسكري حتى أفرد له حلقه كامله من برنامج ساعه وساعه فسر فيها أحد قصائد أبي ذؤيب الهذلي ولقد أثنى الشيخ على الكتاب ونصح كل من يريد أن يتبحر في اللغه أن ينظر فيه

كم رقم الحلقة؟

ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 05:08 ص]ـ

- كتب ومصنفات بن القيم:

قال الشيخ: (يقول بن حجر فى الدرر الكامنة عن بن القيم: صاحب المصنفات السعيدة التى انتفع بها الموافق والمخالف).

- كلام بن القيم فى تفسير القرآن - والكلام على كتاب (بدائع التفسير):

وقال أيضا: (بن القيم رحمه الله ليس له تفسير، لكن بعض إخواننا جمع له تفسير فى خمس مجلدات؛ سماه بدائع التفسير، جمع كلام بن القيم من كل كتبه ورتبها على آيات المصحف، وكان عملا جيدا،

وقال قبل ذلك: الإمام الربانى العلم الكبير الغواص على المعانى؛ هذا غواص ماهر، يغطس - يغوص - يأتى باللؤلؤة، لا يأتى بأى شئ، يأتى بالمعانى النادرة البكر التى لعله لم يسبق إليها وهذا نوع من الفتح الإلهى).

- كتب ومصنفات شيخ الإسلام بن تيمية:

قال الشيخ: (نقاوة؛ وحرب على أهل البدع).

- درء تعارض العقل والنقل، أو

موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول لشيخ الإسلام بن تيمية:

قال الشيخ - متحدثا عن بن تيمية رحمه الله فى آخر حياته ورده على الفخر الرازى - فى:

(كتابه البديع الماتع الرائع الذى اسمه:درء تعارض العقل والنقل أو الاسم الثانى:موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول، وقال الشيخ: لا يوجد نص صحيح أبدا يخالف عقلا سليما أبدا، مستحيل، إذا حصل إشكال فإما العقل ليس بسليم، وإما النص ليس بصحيح، لكن نص صحيح مع عقل سليم يستحيل يحصل تعارض، هذه مادة الكتاب كله، وليس له نظير)

- كتاب منهاج السنة النبوية فى الرد على الشيعة القدرية:

قال الشيخ: (فى الرد على بن المطهر الشيعى المحترق الذى ظل يشتم فى الصحابة حتى يمجد على بن أبى طالب، فرد عليه شيخ الإسلام فى كتاب منهاج السنة النبوية فى الرد على الشيعة القدرية من أمتع ما أنت قارئ، ألقمه حجرا ونكل به، حتى أن الجماعة الذين كانوا يكرهون شيخ الإسلام أثنوا على هذا الكتاب ثناء عاطرا؛ تقى الدين السبكى قال: أن بن تيمية بلغ فى هذا الكتاب الغاية، وقال: هذا الكتاب ما أبقى لابن المطهر شئ)

- كتب وتفاسير أهل البدع:

قال الشيخ: (تبتعد عنها تماما لأنك لا تأمن أن يضع لك السم فى الدسم، تأخذ عبارة جيدة ينمقها لك فتعجبك، لأنها صادفت قلبا خاليا، فتتصور أنه الحق فتعتقدها،

ثم قال الشيخ: الأول؛ اعتقادك وفهمك لكتاب الله عز وجل خذه من الأئمة الثقات،

أما إذا قويت معرفتك وتكون وصلت - نضجت - لا بأس أن تطلع على كتب أهل البدع لكى تعرف مقالاتهم، وستجد فى أثناء كلامهم كلاما جيدا وجميل، وعندهم أيضا غوص على المعانى، لكن إذا لم تكن ماهرا ممكن تغوص تطلع - تخرج - بضفدعة ...... فنقول: إعرف الجواهر أولا وصفات الجواهر حتى إذا نزلت تستطيع الانتقاء وهذا لا يكون إلا بعلم سابق)

المصدر لكل ما مضى: محاضرة بعنوان (ماذا تقرأ) وهى على الشبكة

وللبحث صلة إن شاء الله تعالى

ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:08 م]ـ

أين رابط الحلقة، فإني لم أجده في طريق الإسلام

ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:59 م]ـ

وفقكم الله ننتظر المزيد.

ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:51 م]ـ

كم رقم الحلقة؟

لا أتذكر رقم الحلقه أخي الفاضل فعهدي بها بعيد وفقك الله لكل خير

ـ[الأبهيشي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:59 م]ـ

من افضل المواضيع في هذا الشهر

ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:18 ص]ـ

بشارة خير

إن شاء الله

< o:p>

- هذا الموضوع - مبلغ الأرب - تحت إشراف الشيخ محمد سعد (مشرف موقع الشيخ الحوينى)

وإن شاء الله سوف يتم جمع مادة الموضوع وترسل للشيخ محمد - مشرف الموقع -

ثم يتم تهذيبها ووضعها فى الموقع وإنشاء قسم خاص بها فى موقع فضيلة الشيخ.

- فلنبادر بالأعمال الصالحة ولنتمثل قول القائل:

(نحن فى ذى الحياة ركب سفار ... يصل اللاحقين بالماضينا

قد هدانا السبيل من سبقونا ... وعلينا هداية الآتينا)

وكما قيل: البركة فى السعى والحركة

والحمد لله أولا وآخر

ـ[أبوخالد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:38 ص]ـ

ما زال أهل الفضل يستفيدون من مواضيع "ملتقى أهل الحديث".

وما تحقيق "تحفة المودود بأحكام المولود ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1334778&postcount=28)" عنا ببعيد.

فاللهم بارك في أهل الملتقى، وثبتهم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير