أنه الإِمَامُ الفقيه الحَافِظُ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوْبَ الهَاشِمِيُّ العَبَّاسِيُّ، ابْنِ الأَمِيْرِ دَاوُدَ بنِ عَلِيِّ ابْنِ البَحْرِ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ، كما في سير أعلام النبلاء (10/ 626)
وهو الذي تنقل عنه في كتب الفقه آراء فقهية بخلاف المحدث أبي داود الطيالسي.
9 - القاسم بن عبد الرحمن (2/ 70)
قالا:" هو أبو عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي، كتان رجلا نبيلا قاضيا بالكوفة، لا يأخذ أجرا، أحد من قال له أبو حنيفة في نفر: أنتم مسار قلبي وجلاء حزني، توفي سنة خمس وسبعين ومائة الجواهر المضيئة 2/ 708 - 710".
الصواب:
أنه عمه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الإِمَامُ، المُجْتَهِدُ، قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ، المتوفي (116) انظر سير أعلام النبلاء (5/ 197)
10 - العنبري (2/ 375)
قالا:"أبو عبد الله سوار بن عبد الله بن سوار العنبري من أهل البصرة نزيل بغداد، وولي قضاء الرصافة، وكان فقيها صالحا أديبا شاعرا، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. تاريخ بغداد 9/ 210 - 212، الأنساب 9/ 69 - 70
الصواب:
أنه عبيد الله بن الحسن العنبري (ت:168) كما في طبقات الفقهاء للشيرازي (91) وتاريخ بغداد (10/ 309)
11 - الآجري (2/ 421)
قالا:"لعله السابق أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله، أو لعله أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري انظر تاريخ التراث العربي 1/ 1/322
بل هو السابق بلا ريب لأنه هو من ينقل الحنابلة أقواله ونقوله من كتابه النصيحة في الفقه.
12 - المسعودي (2/ 421)
قالا:"هو أبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعودي ثقة، انظر الأنساب لوحة 529ظ وتهذيب التهذيب 7/ 97".
الصواب:
أنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. وهو من رجال التهذيب روى عن زياد بن علاقة وروى عنه يزيد بن هارون، كما جاء في سند أحمد الذي نقل ابن قدامة.
13 - عمران بن حدير (2/ 422)
قالا:" هو أبو عبيدة ثقة توفي سنة تسع وأربعين ومائة، وفي التقريب 2/ 82 أنه السدي وفي التهذيب 8/ 125 أنه السدوسي.
الصواب: السدوسي وما جاء في التقريب تحريف.
14 - عبد العزيز بن أبي سلمة (2/ 437)
قالا:"أبو عبد الله عبد العزيز بن أبي حازم (سلمة) بن دينار الأعرج الفقيه المالكي المتوفى سنة خمس وثمانين ومائة، طبقات الفقهاء للشيرازي 146 ترتيب المدارك 1/ 286 - 288
الصواب:
أنه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، والمترجم له هو ابن أبي حازم وسلمة هو اسم أبي حازم، والمذكور في المتن عبد العزيز بن أبي سلمة، عبد العزيز بن سلمة.
وقد ذكرت ترجمته في موضع آخر على وجه الصواب، حيث قالا (6/ 260):"هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، أبو عبد الله فقيه مالكي، ثقة صدوق كثير الحديث، توفي سنة أربع وستين ومائة، تهذيب التهذيب 6/ 343 - 344 وانظر طبقات الفقهاء للشيرازي 67".
15 - محمد بن النضر (3/ 22)
قالا:" أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي الحنفي النيسابوري، كان شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا وجمالا، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، الجواهر المضيئة 3/ 382".
الصواب:
أنه محمد بن النضر بن الحارث الحارثي العابد (ت:150) كما جاء في الأوسط لابن المنذر، والحارثي كما جاء في المغني (3/ 170) حيث كرر القصة، ولم يترجم له في هذا الموضع الثاني.
له ترجمة في السير (8/ 176)
16 - عميرة بنت زياد (5/ 94)
قالا:"في (ا) و (ب) و (م) "بن" ولم نجد ترجمة عميرة بنت زياد ولعلها عميرة بنت يزيد انظر ترجمتها ... "
الصواب:
أنه عميرة بن زياد هو الكندي الكوفي وقد ترجم له البخاري (7/ 69) وقال:" عميرة بن زياد قال قال لي ابن مسعود إذا أتيت الحج فاشترط". وهذا هو المعنى هو المنقول عنه في المغني.
وله ترجمة أيضا في الجرح والتعديل (7/ 24) وثقات ابن حبان (5/ 281)
17 - البرزاطي (8/ 87)
قالا: نسبة إلى برزاط، قال السمعاني وظني أنها من قرى بغداد ولعله محمد بن أحمد البرزاطي من أهل بغداد، انظر الأنساب 2/ 146".
الصواب:
أنه الفرج بن الصباح البرزاطي ذكره ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة وقال (1/ 254):"نقل عن إمامنا أشياء".
¥