ـ[فايز أحمد الشافعي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 05:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:38 م]ـ
واصل بارك الله فيك
وهذه بعض الملاحظات من الشيخين (عبدالرحمن السديس و عبدالله المزروع) اقتباسا من الموضوع الذي اشار الي الشيخ أبو خالد النجدي لتعم الفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
ص 306: السطر قبل الأخير / الخطأ: أن يرد رأسه.
الصواب: أن يرض رأسه. وقال في تخريجه: رواه البخاري برقم (6885).
قلتُ: الحديث في هذا الموضع مختصر جدا، وليس فيه ما ساقه المؤلف من أجله، وهو: قول الجريح قتلني فلان. واللفظ المشابه لما ساقه المؤلف في صحيح البخاري برقم (2413) و (2746) و (5295) وغيرها.
ص 326: السطر:17 الخطأ: وجبريل رسول الله ينادي.
والصواب: وجبريل رسول الله فينا.
وهو في صحيح مسلم (2490) ولم يخرجه.
ص329 السطر 7 / الخطأ: وابن محيص.
والصواب: وابن محيصن.
ص573 السطر 13 / الخطأ: بندار عن محمد بن بشار.
والصواب: بندار محمد بن بشار.
ص 586 السطر 8 / الخطأ: ضمان البدن.
والصواب: ضمان البدل.
ص602 السطر 9 / الخطأ: ورويمعن.
والصواب: وروى معن.
ويلاحظ في مواضع كثيرة وجود النقطتين تحت الألف المقصورة، وعدم وجودها في الياء، وإن كان الثاني أمره أهون، لكن حسب الاصطلاح الآن.
ص613: السطر الأخير / الخطأ: عن معاوية بن حيدة.
الصواب: ابن معاوية بن حيدة.
ص627: السطر: 16 / الخطأ: عبد الرحمن بن أبي بكر.
الصواب: محمد بن أبي بكر.
ص637: السطر 11 / في (حل) الرضاعة، وأشار في الحاشية أنه في نسحة: (محل).
قلتُ: الذي يناسب السياق ما في الحاشية، وبالمناسبة فالمحقق أثقل الكتاب بحواشي كثيرة جدا ليس لها أدنى فائدة، حتى إني سئمت من مطالعة كثير منها! وخذ بعض ما جاء في هذه الصفحة فقط: الحاشية (1) و (2) و (3) فليس لها أدنى فائدة، ومع ذلك يترك أشياء كثيرة تحتاج إلى تعليق في كلام المؤلف فخذ مثلا: في ص 643: قال المؤلف ورواه البخاري تعليقا فقال: قال لي طلق بن غنام ... الخ، ولم يعلق المحقق على ذلك مع أن تخصصه في السنة ـ كما قال الشيخ أحمد معبد في المقدمة ـ، ولا يخفى أن هذه الصيغة متصلة وليست من التعليق لأن البخاري نص على السماع بقوله: قال لي طلق، ولم يقل: قال طلق.
ص647: السطر 10/ الخطأ: فهو يقوله. ثم وضع حاشية، وذكر فيها أن في بعض النسخ: مقوله اهـ.
قلت ُ: الصواب: فهو يقويه، ولا معنى للكلام حسب ما أثبت المحقق، والسياق ظاهر فيما ذكرتُ، ثم لزيادة التثبت بحثت عن كلام البيقهي فوجدته في معرفة السنن والآثار 5/ 400 ونصه: وليث بن أبي سليم راوي حديث ابن عباس غير محتج به، ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (تؤكده) ..
ص652: السطر 12/ الخطأ:محمد بن حازم الضرير.
الصواب: محمد بن خازم الضرير.
ص663: السطر 18 / الخطأ: يوضع الحمل.
الصواب: بوضع الحمل.
ص669: السطر 12 / الخطأ: ى موسى الكليم عليه الصلاة والسلام 677موروثا لخلفهم عن سلفهم إلى فلم يزل بهم تماديهم.
الصواب: موروثا لخلفهم عن سلفهم إلى موسى الكليم عليه الصلاة والسلام فلم يزل بهم تماديهم.
وفيها في سطر 17: شمويل: أي سمع الله.
أظن الصواب: شمويل: أي سمع الله دعائي.
ص673: السطر 6 / الخطأ: وجنبا الفرار.
الصواب: وجنبنا الفرار.
ص 678: السطر: 2 / الخطأ: عن بن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى.
والصواب: عن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
ص680: السطر 18/الخطأ: أخبرنا يحيييبن عقيل.
والصواب: يحيى بن عقيل.
ص681: السطر الأخير/ الخطأ: يحيييبن المغيرة.
والصواب: يحيى بن المغيرة.
ص695: السطر 3/ وابتغاء مرضانه.
والصواب: وابتغاء مرضاته.
ص695: السطر 13/ أبي عبيدة [بن الجراح] وأشار في الهامش أنه زاد ما بين المعكوفين من المسند.
¥