لكن؛ أكاد أجزم بأن المحقق لم يقارن بين الأسانيد والمتون التي يذكرها ابن كثير عن غيره من أصحاب المصنفات، وإنما يكتفي بتوثيق رقم الجزء والصفحة فقط، وهذا كنت قد لاحظته سابقاً، وعندما ادعى مراجعة كتابه و و و، أحببت أن أنظر إلى الجزء الأخير من تحقيقه (الإصدار الثاني) لأن المحقق قد يتقن أول عمله، ويتهاون في آخره. والله المستعان.
وإليكم هذه الملحوظات في المجلد الثامن من التفسير من (الإصدار الأول)، وهي – تقريباً – متطابقة مع (الإصدار الثاني)! في الصفحات والأسطر، وما قام المحقق بتعديله سأشير إليه بعلامة النجمة (*) في آخر الملحوظة.
وكالمعتاد فالرقم الأول للصفحة، والرقم الثاني للسطر؛ أما المجلد فهو الثامن:
1 – (9 / حاشية (2)): أخرجه مجشل، وفي الإصدار الثاني: بحشد! والصواب: بحشل.
2 – (11/ 8): مطرَّف. والصواب: مطرِّف.
3 – (15/ 4 من تحت): قال الضحاك: ليس لأحد ... والصواب: ليس أحدٌ. *
4 – (17 / آخر سطر): سعيد (بن) عطية بن قيس ... والمثبت في الطبري (22/ 403): (عن) وقال المحقق في الحاشية: في النسخ (بن) والمثبت من المستدرك، وينظر تهذيب الكمال (10/ 539).
5 – (21/ 12): ابن حميد. قال المحقق في الحاشية: في (أ): أبو. قلت: والمثبت هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 410).
ويلاحظ: أن المحقق – وفقه الله – يكثر من وضع نسخ لبعض أسماء الرواة دون بيان ما هو الصواب منها، وكذلك لبعض ألفاظ الأحاديث، مع إمكانية قوله: في (أ) أبو. وهو غلط، والمثبت من النسخ والطبري. دون إطالة، ويجعل القارئ يطمئن إلى ما أثبته المحقق – وإن كان الأصل أن ما أثبته في المتن هو الصواب عنده؛ لكن من باب " ليطمئن قلبي " –.
6 – (23/ 1): حدثني صالح بن حرب (أو) معمر. قلت: والمثبت في الطبري (22/ 414): (أبو).
7 – (24/ 8 من تحت): وينفد. قال في الحاشية: في أ: (ويفقد). قلت: لعلها أقرب.
8 – (28/ 11): قال علباء بن أحمد. والصواب: علباء بن أحمر؛ كما في الطبري (22/ 425). *
9 – (28/ 12): والميقعة، يعني المطرقة. والذي في الطبري (22/ 425): والميقعة والمطرقة، وراجع الطبري حاشية (4) فهي مفيدة.
10 – (33/ 4 من تحت): وكذا حطان بن عبد الله. قال المحقق في الحاشية: في م: حطاب. قلت: وفي الطبري (22/ 445) خطاب.
11 – (33/ 3 من تحت): فالسابق. قلت: وفي الطبري (22/ 444): كقوله في الجحد السابق ... وفي نقل ابن كثير اختصار – يؤكد ما سبق – لما في الطبري.
12 – (34/ 9 من تحت): ونَثَرَتْ؛ هكذا ضبطها المحقق في كلا الإصدارين، ولعل الصواب: ونَثَرْتُ.
13 – (35/ 8 من تحت): خويلة بنت ثعلبة. وقال المحقق في الحاشية: في (أ): خولة. قلت: وهو الصواب، وانظر (36/ 12) من ابن كثير. *
14 – (37/ 6 من تحت): خويلة بنت ثعلبة. ثم قال المحقق في الحاشية: في (أ): بنت خويلد، وهو خطأ!! وفي الإصدار الثاني: أثبت ما اعتبره خطأ في طبعته الأولى!
وفي طبعته الأولى: لم يبين سبب تخطئته لما في نسخة (أ)، وهذا مما يدعوني أن أقول للمحقق – وفقه الله – ذكرك للنسخ دون أن تبين لنا ما هو الصواب بالدليل غير مقبول منك مطلقاً!
قلت: وما أثبته في الإصدار الثاني هو الصواب كما في الطبري (22/ 449).
15 – (39 / حاشية 4): مستفاداً من هامش ط – الشعب. قلت: هنا أمران:
الأول: شنع – حفظه الله – على هذه الطبعة، وأنه ينبغي أن لا تعتمد مع أنه أكثر من التوثيق والاستفادة منها!
الثاني: قام المحقق بحذف هذه العبارة من (الإصدار الثاني) ولا أدري لماذا؟!
16 – (41/ 4): الأحاديث الواردة. وقال في الحاشية: في (م): الآمرة. قلت: وهو الأقرب.
فائدة: كثيراً ما تكون النسخة (م) صواباً، ومع ذلك لا يثبت المحقق – غفر الله له – ما فيها.
17 – (41/ 4 من تحت): " ٌ وَالله على كل شيءِ شهيد ". يحذف التنوين الذي قبل الواو.
18 – (43/ 8): عن الأعمش، [عن مسلم] عن مسروق. هكذا في الإصدار الأول، وقال في الحاشية: زيادة من المسند (6/ 229).
¥