41 – (101/ 5): عن عمرو، عن عاصم. قال المحقق: في م: عن عمرو بن عاصم. قلت: وما أثبته المحقق هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 598).
تنبيه: عندما يذكر المحقق فروقات في النسخ بالنسبة للأسماء أو ألفاظ المرويات الواردة في ابن جرير، فإن كان صواباً – كما هنا – فأضع عنده في نسختي: (صح؛ كما في الطبري)، وما كان خطأ عدلته. فما كان من القسم الأول: فلن أذكره تخففاً، وما كان من القسم الثاني فسأنبه عليه.
42 – (108/ 11): " ... صفاً ٌ ". والصواب: حذف التنوين الثاني، ومع وضوح ذلك لم يتم تعديله في الطبعة الجديدة.
43 – (108/ 5 من تحت): فَجَثُوا. في كلا الطبعيتن، وفي الطبري: فَجَئُوا.
44 – (109/ 4): فيما أصاب. قال المحقق: في م: فيما أصابه. قلت: وهو الصواب.*
45 – (113/ 8): بعثهم دعاةٌ. هكذا ضبطها المحقق، والصواب: دعاةً.
46 – (115/ 4): والمناققين. والصواب: المنافقين.
47 – (115/ 2 من تحت): جميع الخلق. قال المحقق: في (أ): الثقلين. قلت: وهو الأقرب.
48 – (116/ 8 من تحت): سليمان. قلت: والصواب: سلمان. *
49 – (117/ 3): إنَ؛ هكذا ضبطها المحقق، وهي مشددة مفتوحة.
50 – (118/ 4): بما يعملون لهم. قال المحقق: في (أ): هم. قلت: وما في الحاشية هو الصواب.
51 – (118/ 8 من تحت): وتبعه. قال المحقق: في م، أ: وتابعه. قلت: وما في الحاشية هو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
52 – (125/ 12): " الله والله يعلم إنك لرسوله ". تحذف (الله) الأولى. *
53 – (125/ 6 من تحت): إنهم كانوا. والصواب: أنهم كانوا.
54 – (127/ 2): حوَلَ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: حوَّل.
55 – (128/ 13 من تحت): مُهجَراً؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُهَجِّرَاً.
56 – (130/ 2): وقال:، ... تحذف الفاصلة.
57 – (131/ 6): بَلْغ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: بَلَّغَ.
58 – (131/ 11): غزا عزوة؛ هكذا في كلا الإصدارين، والصواب: غزا غزوة.
59 – (133/ 4): بوم القيامة، والصواب: يوم القيامة. *
60 – (133/ 6): مُفَرَّط؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُفَرِّط.
61 – (134/ 5): فليحقه، والصواب: فَيَلْحَقُهُ.
62 – (151/ 10): شَبْرَمة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: شُبْرُمة.
63 – (151/ 9): الأربعة الأشهر والعشر، وفي الطبري (23/ 56): بدون (العشر)، ولعل ما هنا أقرب، والله أعلم.
64 – (153/ 15 من تحت): باللبَّأ؛ هكذا ضبطها المحقق، والمعروف أنه: بالتخفيف.
65 – (161/ 7): ولفطه؛ هكذا كتبها المحقق، والصواب: ولفظه. *
66 – (167/ 9): قَدعتهم؛ والمثبت في الطبري (23/ 104): قَرَعَتْهُم، وذكر المحقق في الحاشية: في (م): ردعتهم. فما أثبته محقق ابن كثير غير صواب، والصواب ما في الطبري.
67 – (168/ 11): ذَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: ذَرَّة.
68 – (169/ 9): مَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مَرَّة.
69 – (169/ 4 من تحت): حَزَم، ولعل الأقرب: جَزَم.
70 – (171/ 6): في صحبتها، قال المحقق: في (م): في صحبتاهما. وهو الأصوب.
71 – (171/ 8): كلَه؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: كلَّه.
72 – (172/ 10): الدَّسْتُّوَائي؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الدَّسْتَوائي، قال في التقريب! (ص 1022): بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد.
73 – (173/ 7 من تحت): عمرو بن مرَة، عن مُرَة ... ؛ هكذا ضبطهما المحقق، والصواب: مُرَّة.
74 – (186/ 13): حدثنا عبد الأعلى؛ وفي الطبري (23/ 143): ابن عبد الأعلى.
75 – (187/ 13): اكتب القدر [ما كان] ... قال المحقق: زيادة من منحة المعبود. مستفاداً من هامش ط. الشعب. قلت: والصواب: حذف هذه الزيادة، وقد فعل المحقق – جزاه الله خيراً – ذلك في الطبعة الجديدة. *
76 – (192/ 4): في متناول. ولعل الصواب: حذف الميم فتكون هكذا: (في تناول).
77 – (192/ 1 من تحت): مِقضماً، وفي الطبري بالفتح، والله أعلم.
¥