[إقرأ هذه القصة الطريفة عن الأصمعى لكن إدفع الثمن بعدها]
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 02 - 07, 06:42 م]ـ
الحمد لله .....
هذه قصة طريفة حدثت مع عبد الملك بن قريب الأصمعى راوية العرب ومع أحد الأعراب الأقحاح الفصحاء الأذكياء
وللأصمعى قصص كثيرة مع الأعراب على منوال هذه القصة منثورة فى كتب الأدب
وكنت قد كتبت هذه الطريفة منذ زمن فى كشكولى ولم أدون المصدر وأظنه "محاضرة الخلفاء " للأصبهانى فاعذرونى إن رويت شيئا منها بالمعنى
والآن أترككم معها ولكن تذكروا دفع الثمن .....
قال الأصمعى:دعانى بعض العرب الكرام إلى قرى الطعام فخرجت معه إلى البرية فأتو بباطنة بأذنين _يعنى إناء أو جرة لها أذنين _ وعليها السمن غارق فجلسنا للأكل
فإذا أعرابىّ ينسف الأرض نسفا حتى جلس من غير نداء فجعل يأكل والسمن يسيل على كراعه _ الكراع ما دون الركبة_ فقلت:
لأضحكن الحاضرين عليه فقلت:
كأنك أثلة فى أرض هش *********** أتاها وابل من بعد رش
فالتفت إلىّ بعين مبحلقة وقال لى:
الكلام أنثى والجواب ذكر وأنت:
كأنك بعرة فى إست كبش ********** مدلاة وذاك الكبش يمشى
فقلت له هل تعرف من الشعر أو ترويه؟
فقال كيف لا أقول الشعر وأنا أمه وأبوه؟
فقلت له إن عندى قافية تحتاج إلى غطاء
فقال هات ما عندك
فغصت فى بحور الأشعار فما وجدت قافية أصعب من الواو المجزومة فقلت:
قوم بنجد قد عهدناهم ******* سقاهم الله من النوّ
قلت أتدرى النو ماذا؟ فقال:
نو تلألأ فى دجا ليلة ******* حالكة مظلمة لو
فقلت لو ماذا؟ فقال:
لو سار فيها فارس لأنثى (أو لانثنى الشك منى) ******* على بساط الأرض منطو
فقلت منطو ماذا؟ فقال:
منطوى الكشح هضيم الحشا ******** كالباز ينقض من الجو
فقلت الجو ماذا؟ فقال:
جو السماء والريح تعلو به ********* إشتم ريح الأرض فاعلو
فقلت فاعلو ماذا؟ فقال:
فاعلو لما عيل من صبره ******** فصار نحو القوم ينعو
فقلت ينعو ماذا؟ فقال:
ينعو رجالا للفنى شرعت ******* كفيت ما لاقوا ما يلقوا
قال الأصمعى فعلمت أنه لا شىء بعد الفناء ولكن أردت أن أثقل عليه فقلت له ويلقوا ماذا؟ فقال:
إن كنت لا تفهم ما قلته ****** فأنت عندى رجل بو
فقلت له البو ماذا؟ فقال:
البو سلخ قد حشى جلده ******* يا ألف قرنين تقوم عنى أو
فقلت أو ماذا؟ فقال:
أو أضرب الرأس بصوانة ********* تقول فى ضربتها قو (يعنى صوت الضربة)
قال الأصمعى: فخشيت أن أقول له قو ماذا؟ فيضربنى ويكمل البيت فقلت له أنت ضيفى الليلة
فجئت بدجاجة ....... نسيت باقيها فليكملها عنى أحدكم بارك الله فيكم
وكنت قد كتبت هذه القصة الطريفة ما صاحب لى وكان هذا الصاحب متسلط على مالى _ طبعا بطيب نفس منى ومنه _ فقال مرتجلا يخاطبنى على إثر كتابتنا لهذه الطريفة:
إن لم تحفظ المواثيق فما ******** أنت عندى إلا رجل عو
آخذ من جيبك طعمتى فمن ******* هذا ياهذا تقوم وتعلو
وبعدها يغمى عليك والعصافيـ ******* ر على رأسك تنشد صو صو
أما دفع الثمن فهو الإجابة على هذا السؤال مع العزو إلى المصدر
والسؤال هو: ما ضبط كلمة " الأصمعى " بفتح الميم أو ضمها؟؟؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[16 - 02 - 07, 06:49 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3805
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 02 - 07, 01:35 م]ـ
طيب أعلم أن القصة لم تعجبكم
لكن المؤمنون عند شروطهم
لم يدفع أحد الثمن؟؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:52 م]ـ
أخي الفاضل أمجد حفظه الله
الذي أراه أن القصَّة لا تثبت عن الأصمعي رحمه الله
وقد وضعت رابطا لنقاش حول عدم ثبوتها
ولو كنت أعرف جواب سؤالك لما بخلت به
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 02 - 07, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
الراجح عندى والله أعلم أن مثل هذه الأشياء لا ينظر فيها إلى الإسناد إلا إذا أردنا الاحتجاج بها على مسألة نحوية أو لغوية فهنا يحرر الإسناد
أما إذا سيقت من أجل الترويح عن النفس والزيادة فى العقل والفصاحة فلا يتشدد فى ثبوتها وعدمه وغالب كتب الأدب غير مسندة كما لايخفى عليك
ولا يخفاك أن منهج المتقدمين من أئمة النقد أنهم لا يتعاملون مع كل الأبواب فى العلوم معاملة واحدة فهم يتشددون فى الأحكام ونحوه ويتساهلون فى السير والقصص والتفسير ونحو ذلك
والله أعلم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:36 م]ـ
لاحظ هذا الكلام أخي أمجد وفقك الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أبا سارة
الجاحظ حكى حكاية تقسيم الدجاج (في كتاب الحيوان) عن أعرابي نزل على أعرابي
وغيره ألزقها زورا بالأصمعي رحمه الله ثم زاد الأبيات فهذا اختلاف بينهم، فيحق لنا أن نطلب الإسناد ممن نسبها للأصمعي وقد عنون لها الأتليدي بـ (حكاية غريبة)
وهذا ليس إبطالا مني للحكاية من أصلها، ولكني أبري ساحة الإمام الأصمعي منها
والذي جعلني أحرص على الإسناد أن طالب العلم ذلك قال لنا إن في إسناد القصة رجل متهم.
وقد بحثت عنها في كتاب الأمالي لأبي علي القالي _ وهو يسوق القصص بالإسناد _ فلم أعثر عليها، وليس لدي غيره من كتب اللغة المسندة وإلا كنت بحثت فيه، فأتيتكم لتعينوني بما فتح الله عليكم وذلك من باب رد العلم إلى أهله
هل تستطيع أن تأتيني بمصدر للقصَّة لأي مؤلِّف قبل سنة 500 من الهجرة مثلا
لو وجدناها في كتب أحد أهل الأدب القدماء لهان الأمر، لكنَّها من تزوير القصَّاص (دياب الإتليدي) المتوفَّى بعد عام 1100 من الهجرة
فمن يعرف من روَّاد الملتقى للقصَّة مصدرا من المصادر القديمة فليفدنا، أكن له من الشَّاكرين
وانظر للفائدة حفظك الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=540613#post540613
¥