تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ملك اليمن الإمام المنصور علي بن محمد (ت: 840ه) .................... 702

الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر برسْبَاي -ملك مِصر- (ت: 841) ... 704

الملك الظاهر سيف الدين جَقْمَق -ملك مصر- (ت: 857ه) .............. 704

الملك الأشرف قايتباي سيف الدين المحمودي الأشرفي (ت: 872ه) .... 705

الإمام المتوكِّل على الله إسماعيل بن القاسم -ملك اليمن- (ت: 1087ه) 706

خاتمة هذا الفصل وبعض فوائده ........................................... 706

الفصل الثاني: الكتب التي أُلِّفت في التحذير من ابن عربي ........ 709

الرد على المخالف من الجهاد في سبيل الله ................................ 709

بيان حال أهل البدع وتحذير الأمَّة منهم واجِبٌ باتفاقِ المسلمين ....... 712

الكتب التي أفردت في الرد على ابن عربي ................................. 713

لماذا فُقِدَت كثير من ردود العلماء على ابن عربي؟ ........................ 727

الفصل الثالث: فيمن أَمَرَ بإحراق أو إتلاف كُتُب ابن عربي ............ 729

نصوص العلماء في إتلاف كتب أهل البدع .................................. 730

موقف علماء المسلمين من كتب ابن عربي ................................. 732

علماء مصر والقاهرة والإسكندرية .......................................... 733

علماء الشام .................................................. .............. 735

علماء زبيد .................................................. ................ 736

العلماء الذين أفتوا بوجوب إحراق كتب ابن عربي أو حَرقُوها بأنفسهم أوأتلفوها 736

يجب على ولي الأمر جمع نسخ الفصوص وإحراقها ....................... 738

التمزيق الجماعي لكتاب «الفصوص» ...................................... 738

كتب ابن عربي إن وُجِدت مع أحدٍ أُخِذت منهُ وأُحرِقت، وأُوذِيَ، فإن ظَهَرَ أنه يعتَقِدُها قُتِلَ ........................... 739

الظاهر برقوق أمر الفقهاء بإخرجها من مكتبة مدرسته وإحراقها ............. 740

تغري برمش ربط «الفصوص» في ذَنَب كَلْب ليطوف بها بين الناس!! ...... 742

ابن المقرئ يقول: «إنَّ بقاء «الفصوص» بين الأنام، ظلمٌ عظيم للإسلام» 744

قال السخاوي: «ولم تزل ملوك العدل، وأئمة الهدى والعقل يمنعون من مطالعتها، ويحضُّون على إعدامها وإماتتها» ....... 745

شمس الدين ابن طولون أخذ وجماعة من أهل العلم معه كتاب «الفصوص» وغسَّلوهُ في بركة ...................... 751

الفصل الرابع: الإنكَارُ على مَن زعمَ أنَّ ثمَّةَ تأويلاً لكلام ابن عربي .... 753

الجواب عن كلام من زعم أن لكلام ابن عربي تأويلاً من وجوه:

الوجه الأول: إن ابن عربي نص على أن كلامه على ظاهره ................. 753

الوجه الثاني: عدم وجود تأويل يُخْرج كلامه عن ظاهره ..................... 754

الوجه الثالث: أن زاعمي ذلك التأويل المُختلَق شاذُّونَ مخالفون للإجماع 754

الوجه الرابع: أنه لا يصح تأويل كلام أحدٍ أصلاً، إلا إذا جاءت عبارة منه لا تستقيم مع المعروف المشهور من اعتقاده ............................... 754

الوجه الخامس: زعم وجود تأويل لكلامه طعنٌ في أئمة الإسلام وحفاظه ممن ذكرنا تكفيرهم وتضليلهم لابن عربي ......................... 754

الوجه السادس: أننا إن سلَّمنا لزاعمي التأويل قولهم، فهو اعتراف منهم بأنَّ كلام ابن عربي كفرٌ فيجب منع العامة منه .......................... 754

الوجه السابع: لو جاز التأويل في كلمة أو كلمتين فكيف يتأول له في كلامه الكثير ... 755

الوجه الثامن: نص كثير من العلماء على أن كلامه يحمل على ظاهره ولا يتأول له 755

ذِكر من وقفنا على قوله من هؤلاء العلماء .................................. 756

الوجه التاسع: لو فُتِحَ باب التأويل لم يبق كفر على وجه الأرض ........... 766

الفصل الخامس: إثباتُ أنَّ «الفتوحات المكيَّة» و «الفصوص» لم يُدس فيهما شيءٌ .................................................. .........

770

الجواب عن دعوى من يقول إن الكلام الكفري في «الفصوص» و «الفتوحات» قد دس على ابن عربي من وجوه: 770

الوجه الأول: أن هذا الكلام باطل مخالف للواقع ودليل ذلك ............... 770

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير