توجد نسخة من «الفتوحات» بخط ابن عربي بقونية ......................... 770
الوجه الثاني: المطبوع من «الفصوص» و «الفتوحات» معتمد على نسخ خطية موثقة 771
الوجه الثالث: شُرَّاح «الفصوص» أثبتوا كلام ابن عربي المنتقد بحروفه ..... 771
الوجه الرابع: علماء أهل السنة وقفوا على كلام ابن عربي في النسخ الخطية ... 772
الوجه الخامس: لنفرض أن الكتابين قد حرفا ودس فيهما فما الدليل على أن الكلام المنتقد هو المحرف والمدسوس عليه ..... 773
الوجه السادس: إن الذين يزعمون أنه قد حُرِّفت بعض كتب ابن عربي لم يذكروا أمثلة على ذلك، ولم يُحَدِّدوا المواضع التي طالتها يد التحريف .... 774
الوجه السابع: إنه إذا صح ما ذكروه، وإذا لم يُمْكِن تحديد هويَّة من ارتكب جريمة التزوير، ولم يمكنا إثبات المواضع التي دُست على ابن عربي، فإن ذلك لا بد أن يستتبع سقوط جميع كتابي «الفتوحات» و «الفصوص» عن الاعتبار، ويستتبع ذلك صحَّةُ الدعوى القائمة لإحراقهما لأنهما نُسِبا زوراً وبهتاناً لابن عربي!! وكذا سائر كتبه التي على هذا المنوال ......... 774
الوجه الثامن: كتاب «الفصوص» على وجه الخصوص لا تكاد تخلو صفحة من الانتقاد فهل يعقل أن يكون كل الكتاب مدسوس عليه .... 774
الوجه التاسع: العلماء الذين انتقدوه - وهم أكثر من مائتي عالم - أثبتوا صحة نسبة الكتاب إليه774
الوجه العاشر: أن ابن عربي مدح وذم لأجل هذين الكتابين ................. 776
الوجه الحادي عشر: بقية كتبه توافق ما في هذين الكتابين .................. 777
الوجه الثاني عشر: هناك علماء عاصروه وعرفوا عقيدته وانتقدوه .......... 777
الفصل السادس: الجواب عن كلام من أثنى على ابن عربي ........... 778
المثني على ابن عربي لا يخلو من أحد رجلين: ............................. 778
المثني على ابن عربي إن كان من أهل السنة فالجواب عن ثنائه عليه من وجوه: 778
الوجه الأول: من عَلِمَ حُجَّةٌ على من لم يعلم ............................... 779
الوجه الثاني: الجرح المفسَّر مقدَّم على التعديل ............................ 779
الوجه الثالث: إن كثيراً من العلماء يُغَلِّب جانب إحسان الظن به من دون الاطلاع على ما في كتبه .................................................. .. 780
ابن تيمية في بداية أمره لم يعرف حقيقة ابن عربي! ......................... 783
ابن المقرئ في بداية أمره لم يعرف حقيقة ابن عربي! ....................... 784
الوجه الرابع: إنَّ مِن عقائد الصوفية أنهم يحرصون على إخفاء عقائدهم عن الناس،
وابن عربي لم تظهر عقائده وكتبه لكثير من العلماء في زمانه ........ 785
الوجه الخامس: بعض من أثنى عليه عُرض عليه بعض كلامه الذي يحتمِلُ التأويل فتأول له من باب إحسان الظن بالمسلمين، ولم يُعرَض عليه الكلام الصريح الذي ليس له وجه يتأول له فيه .................................... 787
الوجه السادس: بعض أهل العلم تُنقل له تزكية بعض العلماء لابن عربي
وهو لم يَطَّلع على كلام ابن عربي فيضيق عليه الوقت عن بيان حاله على
وجهٍ كامل فيُقَلِّد ذاك العالم فيما نقل له من كلامه ........................... 787
تكذيب القصة المنسوبة للعز بن عبد السلام من أنه وصف ابن عربي بـ «القطبية» .................................................. ................ 788
الجواب عن كلام من يقول إن ابن عربي قال الكلام الكفري في حالة السكر والشطح .................................................. ............. 791
الفصل السابع: سبب اهتمام النصارى بالصوفية وبكتب ابن عربي .... 794
بعض كتب ابن عربي التي طبعها النصارى .................................. 800
دراسات النصارى حول ابن عربي .......................................... 802
لماذا تطبع دول النصارى ودولة المجوس كتب ابن عربي وإخوانه؟ ....... 804
الفصل الثامن: ? ومن يتولهم منكم فإنه منهم ? ......................... 805
من عظَّم صاحِبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هَدْمِ الإسلام ......................... 807
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتجِبُ عقوبةُ كل مَن انتَسَبَ إليهم، أو ذَبَّ عنهم، أو أثنى عليهم، أو عظم كتبهم، أو عرفَ بِمساعدتهم ومعاونتهم، أو كَرِهَ الكلام فيهم أو أخذَ يعتَذِرُ لهم .................................... 808
الواجب تجاه ابن عربي وأنصار مذهبه ..................................... 812
الخاتمة: رسالة إلى العلماء وطلاب العلم ............................. 814
نماذج من بعض المخطوطات التي استفدنا منها في هذا الكتاب ........... 817
الفهارس العلمية
فهرس الأعلام .................................................. ........... 835
فهرس أعلام الطواغيت والملاحدة وأهل الوحدة وأنصارهم ............... 858
فهرس توثيق الكتب .................................................. ...... 864
فهرس المراجع والمصادر .................................................. 869
فهرس الموضوعات .................................................. ..... 905
علما بأن الكتاب يوزع في المملكة في دار التدمرية الرياض، والإمارات في الشارقة دار البشير، ومصر دار الآثار القاهرة، والمكتبة العصرية في الإسكندرية، والجزائر دار الإمام مالك، واليمن دار الآثار صنعاء، وقطر دار البخاري، وعمان دار الهداية صلالة .... وغيرها ...
* * *
¥