الحديث ...
فحينئذ يمكن التلاعب بها بالشرط الذي ذكرته آنفا ...
و قد روي عن علي رضي الله عنه و انا حين اقول روي اعني ما اقول يعني بسند فيه ضعف انه مر بناس مكبين على اللعب بالشطرنج فقال لهم: ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟؟
لان الحقيقة جلسة هؤلاء الاعبين و المتفرجين من حولهم تراهم مهتمين , مكنبين على اللعب , نزع علي لهذه الاية انكارا عليهم فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟؟
قبل كل شيئ يجب تغيير هذه التماثيل و بعد ذلك اذا لعب بها احيانا كما قلنا لم تصرفه عن الحضور في المسجد و الصلاة مع المسلمين و لم تشغله عن قيام بواجباته الدينية و البيتية و نحو ذلك ...
السائل: طيب بالنسبة للصلاة (كلام غير مفهوم)
الاباني: انت تعرف ما هي البدعة؟؟؟
السائل: كلام غير مفهوم
الالباني: طيب و تعرف انو هذا لم يكن طيب خلاص فهو بدعة ...
السائل: سواء ... كلام غير مفهوم
الالباني هو ما يعرف ما هي البدعة و لم يعرف انو هذا لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و لذلك انا اجبتك بطريق السؤال و الجواب , تعرف البدعة؟؟؟ قلت و بينت , ثم قلت لك كان هذا في عهد الرسول قلت لا فاذا هذه هي البدعة ...
السائل: حدثت يا شيخ في جدة عن كتب التي للمبتدئ في طالب العلم هلا تذكرنا عن كتب اللغة للمبتدئ ...
الالباني: كتب اللغة تعني ماذا ,موضوع اللغة واسع , فبالنحو مثلا ... انت قلت عن المبتدئ تعلم اللغة ... ماذا كنت تقصد؟؟؟
الالباني: انا اقصد كتب اللغة كتب علم النحو و الصرف لكن لعلي ذكرت هناك او في مكان آخر انو هذا العلم بصورة خاصة لا يمكن فهمه عادة الا بدراسته على شيخ ... سمعت هذا مني انت؟؟؟
السائل: نعم
الالباني: فحينئذ فالشيخ هو الذي يوجّه المريد الى الكتاب الذي يناسبه هو من جهة و يناسب الطلبة من جهة اخرى فهناك كتب حديثة انصح بها اكثر من الكتب القديمة لانها موضحة ككتب النحوية لبعض العلماء المعاصرين كالشيخ مصطفى الغلايني البيروتي و كذلك بعض المصريين (كلام غير مفهوم) الكتب العصرية مبسطة اكثر من الكتب القديمة لانها معقدة ,هذا ما عندي ...
السائل: علم البلاغة تنصحون بدراسة علم البلاغة
الالباني: لا بدّ ايضا كتب معاصرين
السائل: معاصرين
الاباني: ايه نعم الذي يمكن الانسان من اللغة العربية اكثر و اكثر دراسة الكتب العربية و اهمها القرآن و السنة ثم الكتب القديمة المعروفين بلغتهم كالامام الشافعي و امثاله ... بس
السائل ... بالنسبة للصلاة (كلام عير واضح)
الالباني: كيف قلتَ؟
السائل: عندما احك جسدي بالصلاة اضع يدي الثانية؟؟؟
الالباني: لا تدعها كما كانت ثم تحك باليد التي تساعدك على اراحة بالك من الحك اما اليد الاخرى تبقى كما هي ... واضح
السائل: في الركوع ينظر الى موضع السجود او الى رجله؟؟؟ ...
الالباني: ما في شيئ معين في السنة , لم يرد مطلقا شيئ في تحديد اين ينظر في الركوع و كذلك في السجود
السائل: كيف يكون موضع البصر؟؟؟
الالباني: هو قائم ينظر الى موضع سجوده و هو في التشهد ينظر الى اصبعه السبابة التي رافعها الى القبلة و يحركها كما جاء في السنة الصحيحة و هو ينظر اليها , المحلان هما مما جاء في السنة من حيث تحديد رمي البصر اليهما و ما سوى ذلك فهو (غير مفهوم) مسكوت عنه ...
السائل: و في الركوع يا شيخ
الالباني قد سبق الجواب
السائل: شيخ في حديث يقول عنه بعض العلماء انها ضعيفة و لكن يقولون ان الامة اجمعت غلى قبول هذه الاحاديث فهل هذا يؤخذ به في الاحكام الشرعية؟؟؟ كحديث اذا تغير طعمه و لونه و ريحه
الالباني: الجواب نعم و لكن لا فائدة من توجيه السؤال بهذه الصورة سنقول:
ذاك الحديث اذا فُصل عن اجماع الامة هل يسقط الاخذ به بالاجماع و بالعكس تماما اذا فصل الاجماع عن الحديث الضعيف هل يؤخذ بهذا الحديث الضعيف , الجواب مختلف تماما ...
يؤخذ بالاجماع و لو لم يكون هناك حديث مطلاقا و لا يؤخذ بالحديث الضعيف اذا لم يكن هناك اجماع , ما فائدة هذه الصورة من السؤال لا شيئ تحته لعله وضح ...
¥