26 - استقطاب الجدد وتربيتهم بوجود برنامج تربية يعتمد على نشر العلم الصحيح فلابد من التوجيه الصحيح ثم عمل ما يسمى (التصفية والتربية) كما يقول الشيخ ناصر
27 - استغلال الظروف والأحوال المحيطة قدر الطاقة والسعة بالعمل الدعوى المنهجي بغض الطرف عن جميع الخلافات تلقائيا دون إضاعة الجهود في محاولات الإصلاح فإذا حصلت التجلية في وقت وجب اتباعها بالتحلية المباشرة حتى لايصل إليها فيروس الهوى مع هدي وسمت وفي الحديث عند أبي داود (السمت والهدي الصالح جزء من أربعين جزء من النبوة) فهذا التاج المفقود الآن
28 - الزهد والرقائق بمعرفة العالم بها فلا يخلو كتاب من الجوامع الحديثية إلا وفيه باب الزهد باب الرقائق مع عدم التنافس في الدنيا فإذا لم تكن منهم لمصلحتك فاتركها له حتى لاتحدث معوقا آخر أمامك وأنت ترى الأثر في عبارات المدح والإرضاء مثل قوله سيرة السلف الصالح –المنهج الصحيح –السنة الصحيحة –حديث صحيح كلمات تحصل عليها بالمخالطة المدروسة عند إظهار الاهتمام بهم فتصدر عنه ولو مجاملة عندما يستبعدك كمنافس له فالحذر من المنافسة 0
29 - بغض عمل المبتدع لا شخصه فأنت لاتقطعه ولو قطعك علينا الاستفادة من المرحلة المكية بما يوافق وقتنا وزماننا للتعامل مع الروؤس وأهل المصالح فالإشكالية مع الكبار لا تحلها الجلسات واللقاءات وقليل الكلام لكن لابد من السلوكيات مع الصبر
30 - كسب ثقة العامة منهج يترك للأسلوب الفردي والجهود الذاتية ففي النفوس طاقات ومشاعر تتفق أو تختلف من غير تحضير لها والإنكار بسلاسة الأسلوب يترك أثر طيب وأكثر استمرارية والرفض الموجود في الشارع سببه ميراث الأوائل والجهلة من فساد السلوك وحجرية الأدوات في الإنكار وعدم فهم واقع المجتمعات وصفاتها من التقبل وإمكاناته أو عدمه والذي ترك أثرا استئصاليا عند العامة من كل ذي لحية أو متحدث بسنة ولو كانت من أصح الصحيح خاصة عندما فضحوا الرموز فجاءت الحملة المنظمة ضدهم ولو تلقحوا بالمضاد وبحثوا في المشروع الآخر بأنفسهم من غير استيراد مع تحصن وعمل لكان أفضل
31 التعريف بالكتب والمنهج الصحيح واعتماد وسائل التأثير المباشر كالصداقات أو غير المباشر كالهدية ونحوها وذلك بأسلوب محلي تنتجه اليد المشاركة بالدعوة المحلية المرتكزة على المنهجية الواعية لا المستوردة فلعلها لاتوافق أحوالنا وطرح مبدأ الولاء والراء بدون ضوابط تشرف عليها الفئة المستنفرة للدين قد يأخذ خط الشرخ في صفوف الدعاة مما يفتح باب الاتهام بينهم ولننتبه أن الإشكالية يصنعها الذين يقولون قال فلان ولا يقولون قال الله وقال رسوله مكتفين بهالة النهج الذي ألبسوا أنفسهم ثوبه
32 - هناك مبشرات ينبغي الرجوع إليها وتغذيتها ولإيجاد جو بعيد للقاء ولو مستقبلا خاصة مع أهل المنهج الحق
33 - مداواة الانفصالية في الشخصية الدعوية التي تحمل انفصالا بين التعامل الأسري الاجتماعي وبين الالتزام الشرعي
34 - العمل الصامت له دوره ولكن بدون تحكيم العاطفة على الدين أو عمل النخبة والمشيخة
36 - العزلة الجزئية بضوابط معرفية أسلم لقلب الداعية من الإغراق في المخالطة أو الاعتزال الكلي
بارك الله فيك أخي الكريم ابو لأنفال
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:59 م]ـ
أثابكم الرحمن ...
اللهم آمين
واياكم أم عبد الرحمن
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[20 - 03 - 07, 02:18 ص]ـ
يا اخوه هل هو الشيخ سليمان الرحيلى اذا كانت الاجابه نعم فبشراك بأمر
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 03:15 م]ـ
بارك الله فيكما ...
وفيك بارك أخي الكريم
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وإياك أبو أسامة
غفر الله لك
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 03:17 م]ـ
نفع الله بكم
وبكم أخي الفاضل أبو الأشبال
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 03:18 م]ـ
جزاك ربي الجنة
وإياك وجميع المسلمين
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 03:26 م]ـ
الله المستعاااااااااان
يا اخوه هل هو الشيخ سليمان الرحيلى اذا كانت الاجابه نعم فبشراك بأمر
غفر الله لك أخي وللشيخ سليمان الرحيلي
ورزقنا الله وإياك علما نافعا وعملا متقبلا.
بورك فيك أخي الفاضل ابو بكر المرعي.
والإجابة؟ لا
¥