-العناية بالمحاور النحوية المدروسة في مقياس الإنجليزية وهي إجمالا:
-الخطاب المباشر والخطاب غير المباشر ( DIRECT /INDIRECT SPEECH)
- CLOSES"IF "
-PASSIVE VOICE
ويدرس بعض الأساتذة في كلية العلوم الشرعية الصوتيات والكتابة الصوتية للكلمات PHONETIQUES
والله تعالى أعلم وهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[22 - 10 - 09, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وافانا أحد الإخوة جزاهم الله تعال خيرا بوضوع الماجستير لشعبة الفقه المقارن هذه السنة:
موضوع الفقه والحفظ لمسابقة الماجستير دورة 13 أكتوبر 2009
تخصص الفقه المقارن
مادة الفقه المقارن
أجب عن السؤال التالي
أ-اختلف الفقهاء في مسألة مقدار الرضاع الذي يثبت به التحريم.
اذكر مذاهبهم في هذه المسألة؟ وأدلتهم فيها مع مناقشة هذه الأدلة؟ ثم اذكر ما تراه راجحا مؤسسا على الدليل؟
ب-يرى أبو حنيفة رحمه الله أن من غصب ثوبا فصبغه باللون الأسود يكون قد أحدث نقصا يقلل من قيمته بينما يرى أبو يوسف ومحمد صاحبا أبي حنيفة
أن من غصب ثوبا فصبغه باللون الأسود يعتبر زيادة فيه لا عيبا
1 - ما هو الأصل الذي اعتمد عليه كل فريق؟
2 - عرف هذا الأصل؟ واذكر آراء العلماء في حجيته
3 - ما هو الرأي المختار في نظرك؟
مادة الحفظ
أ-اكتب الآيات القرآنية بالرسم العثماني على ما يوافق رواية ورش عن نافع من قوله تعالى: " من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ... " إلى قوله تعالى:" وحسن أولئك رفيقا" (النساء:45إلى 68)
ب-
1 - ما الحكم إذا اجتمع مد منفصل ومتصل في آية واحدة
2 - إذا اجتمع سببا أحدهما قوي والآخر ضعيف فما الحكم؟ مثل لما تقول مع شرح المثال؟
3 - مثل لما يأتي:
-همزة وقعت بعد ساكن صحيح متصل
-همزة وقعت بعد حرف متحرك
-حرف مد وقع بعد همز وصل في الابتداء
-همز مبدل من منون منصوب
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[22 - 10 - 09, 05:10 م]ـ
ب-يرى أبو حنيفة رحمه الله أن من غصب ثوبا فصبغه باللون الأسود يكون قد أحدث نقصا يقلل من قيمته بينما يرى أبو يوسف ومحمد صاحبا أبي حنيفة
أن من غصب ثوبا فصبغه باللون الأسود يعتبر زيادة فيه لا عيبا
1 - ما هو الأصل الذي اعتمد عليه كل فريق؟
2 - عرف هذا الأصل؟ واذكر آراء العلماء في حجيته
3 - ما هو الرأي المختار في نظرك؟
قال الزرقا في شرح مجلة الأحكام:" (القاعدة الثامنة والثلاثون (المادة 39) (لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان) (أولاً _ الشرح)
لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان أي بتغير عرف أهلها وعادتهم فإذاكان عرفهم وعادتهم يستدعيان حكماً ثم تغيرا إلى عرف وعادة أخرى فإن الحكم يتغير إلى ما يوافق ما انتقل إليه عرفهم وعادتهم ولذا لما كان لون السواد في زمن الإمام رضي الله عنه يعد عيباً قال بأن الغاصب إذا صبغ الثوب أسود يكون قد عيبه ثم بعد ذلك لما تغير عرف الناس وصاروا يعدونه زيادة قال صاحباه إنه زيادة"
ـ[الشاوي ابو علوش]ــــــــ[22 - 10 - 09, 05:40 م]ـ
نتمنى النجاح للجميع
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:39 م]ـ
ظهرت نتائج الناجحين في موقع الكلية