[ما رأيكم في عنوان رسالة دكتوراه بعنوان العقل في السنة النبوية.]
ـ[عبد الله بن حسين الخلف]ــــــــ[17 - 10 - 10, 06:00 ص]ـ
السلام عليكم اخواني الأعزاء
[ما رأيكم في عنوان رسالة دكتوراه بعنوان العقل في السنة النبوية.]
ولكم جزيل الشكر.
ـ[إسماعيل ربابعة]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:01 م]ـ
مما يحسن التنبيه عليه أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها
شيء , و هي تدور بين الضعف و الوضع , و قد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل و فضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء , فالعجب من مصححه الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها ?! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا و عنه.
و قد قال العلامة ابن القيم في " المنار " (ص 25): أحاديث العقل كلها كذب. و انظر الحديث (370 و 5644).
ـ[عبد الله بن حسين الخلف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 05:20 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم
لم أقصد بجمع الاحاديث والحكم عليها ولكن اقصد مكانة العقل في السنة النبوية من حيث الحكم على الحديث وتناوله في موضوع مصطلح الحديث
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[19 - 10 - 10, 06:14 م]ـ
عندنا في الازهر يتطلب في الماجستير ما لا يقل عن 200 حديث في الموضوع الذي تتكلم فيه
فهل موضوعك هذا فيه هذا العدد من الاحاديث
لاتتسرع أخي بالتسجيل في موضوع حتى تستشر أهل العلم عندك
وفقك الله لكل خير
ـ[عبد الله بن حسين الخلف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 06:30 م]ـ
شكرا لك اخي المصري المهم أن يكون البحث ذو فائدة مثريا للمكتبة الاسلامية والله الموفق وجزاكم الله كل خير.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[19 - 10 - 10, 08:14 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم
لم أقصد بجمع الاحاديث والحكم عليها ولكن اقصد مكانة العقل في السنة النبوية من حيث الحكم على الحديث وتناوله في موضوع مصطلح الحديث
قد تعينك هذه السلسلة على تصور ملامح موضوعك:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5647
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[19 - 10 - 10, 08:15 م]ـ
وهذا:
www.fiqhacademy.org.sa/fislamicg/9.pdf
ـ[لؤي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:14 م]ـ
() اشتهرت مقولة: "كل حديث ورد فيه ذكر العقل لا يثبت". انظر تذكر الموضوعات، الفتني (ت 986 هـ)، ص29. وابن عراق الكناني (ت 963 هـ)، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، 1/ 204، وقبله ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) في "المنار المنيف في الصحيح والضعيف"، ص66، وقال: "قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح في العقل حديث، قاله أبو جعفر العقيلي، وأبو حاتم بن حبان". وقبله ابن الجوزي (ت 579 هـ) في الموضوعات.
قلت: ولعل هذا منهم في خصوص الأحاديث الصريحة المادحة للعقل مما احتج به المعتزلة وغيرهم، وإلا فإن ثمة أحاديث صحيحة ثبتت في مدح العقلاء. (انظر الإسلام والعقل، المنجد، ص28 - 29)، بتصرف (رسالة دكتوراه الاتجاه العقلي في نقد الحديث-جامعة اليرموك.)
ـ[أبو مريم الأزهري]ــــــــ[07 - 11 - 10, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز عبد الله بن حسين
هذا الموضوع مسجل رسالة دكتوراة في كلية أصول الدين جامعة الأزهر
ـ[على عتريس المنياوى]ــــــــ[07 - 11 - 10, 10:28 م]ـ
ملاحظة أخيرة
كلمة (عقل) و (عقول) معناها فى السنه المطهرة
الديات
فالعقل فى السنه هو الديات لا غيره
شكرا
و أعانك الله
ـ[أبو سفر الشنقيطي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 02:33 م]ـ
رائع لكن لو تحدد أكثر
ـ[على عتريس المنياوى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:21 م]ـ
فى أى كتاب حديثى أو فقهى تجد بابا لـ (العقول)
و هى مقدار الدية فى الجراخات المختلفة
دية الإصبع، دية العين، دية الجنين و غيرها
و أيضا فإن لفظ العقل فى السنة النبوية لا يعرف عن (وسيلة التفكير) و لكن عن القلب {أم لهم قلوب يعقلون بها}
كما أطلق بنعى الربط (اعقلها و توكل)
قد يكون للفظ فى اللغة معانى متعددة و لكن يأت بها القرءان و السنة فى معان محددة لا يتخطاها
ولذلك فأى دراسة فى مجال القرءان و السنة عليها الإلتزام بتلك المعانى
هذا و العلم لله وحده