و كل هذا يدل على أن ما صنعه الكفار من الثياب فانه تجوز الصلاة فيه من غير غسل ما لم تتحقق فيه نجاسة و لا يكتفى بمجرد القول فيه حتى يصح و أنه لا ينبغي البحث عن ذلك و السؤال عنه (الفتح 2/ 374)
و قال في جامع العلوم ص: 167 - 168
(وحديث ابن عباس الذي سبق ذكره يدل على مثل هذا وحديث سلمان الفارسي فيه السؤال عن الجبن والسمن والفراء فإن الجبن كان يصنع بأرض المجوس ونحوهم من الكفار وكذلك السمن والفراء كذلك تجلب من عندهم وذبائحهم ميتة وهذا مما يستدل به على إباحة لبن الميتة وأنفحتها وعلى إباحة طعام المجوس وفي ذلك كله خلاف مشهور ويحمل على أنه إذا اشتبه الأمر لم يجب السؤال والبحث عنه كما قال ابن عمر رضي الله عنهما لما أسأل عن الجبن الذي تصنعه المجوس فقال ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته ولم أسئل عنه وذكر عند عمر الجبن وقيل أنه يوضع فيه أنافح الميتة فقال سموا الله وكلوا قال الإمام أحمد أصح حديث فيه هذا الحديث يعني جبن المجوس وقد روى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بجفنة في غزوة الطائف فقال أين تصنع هذه قالوا بفارس فقال صلى الله عليه وسلم ضعوا فيها السكين وقطعوا واذكروا اسم الله وكلوا خرجه الإمام أحمد وسئل عنه فقال هو حديث منكر وكذا قال أبو حاتم الرازي وخرجه أبو داود بمعناه من حديث ابن عمر إلا أنه قال في غزوة تبوك وقال أبو حاتم هو منكر أيضا وخرجه عبد الرازق في كتابه مرسلا وهو أشبه وعنده زيادة وهي أنه قيل يا رسول الله نخشى أن تكون ميتة قال سموا عليه وكلوا وخرج الطبراني معناه من حديث ميمونة وإسناده جيد لكنه غريب جدا وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال سموا عليه أنتم وكلوا قلت وكانوا حديثي عهد بالكفر وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله عن الحسن أن عمر رضي الله عنه أراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده وخرجه الخلال من لفظ آخر ولفظه إن أبيا قال له يا أمير المؤمنين قد لبسها نبي الله صلى الله عليه وسلم ورأى الله مكانها ولو علم الله أنها حرام لنهى عنها قال صدقت وسئل الإمام أحمد عن لبس ما يصنعه الكفار أهل الكتاب من غير غسل فقال لم تسأل عما لم تعلم لم يزل الناس منذ أدركناهم لا ينكرون ذلك وسئل عن يهود يصبغون بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسئل عن هذا ولا تبحث عنه وقال إذا علمت أنه لا محالة يصبغ بشيء من البول وصح عندك فلا تصل فيه حتى تغسله).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[26 - 02 - 03, 07:38 م]ـ
9 - أخرج ابن المقرئ في معجمه رقم: 336 قال:
أخبرنا ابن خزيمة حدثنا الربيع قال: كان الشافعي إذا أراد أن يدخل في الصلاة قال: بسم الله موجها لبيت الله مؤديا لفرض الله، الله أكبر.
و انظر الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=32817#post32817
ـ[أسامه بن منقذ]ــــــــ[27 - 02 - 03, 05:52 ص]ـ
الحمد لله
(وهذا باب يقوم من تتبعه سفر ضخم وعسى الله أن يساعد على إبرازه بحوله وقوته ... )
أبشرك أخي أن بن القيم كتب في ذلك كتابا!!!
والغريب ان كبار طلبة العلم لا يعلمون به ولا حتى بأسمه
على كثرة تفتيشهم في المخطوطات .. وسبب ذلك انهم ظنوا أن جميع كتب بن القيم قد طبعت
واغرب من ذلك ان الشيخ بكر أبوزيد ذكره في ترجمته وأضافه للكتب المفقوده!! مع ان مصورته موجوده عنده في الرياض في جامعة محمد بن سعود ... وهي مصوره عن مخطوطه تركيه
واسم الكتاب (((معاني الادوات والحروف))))
لعله يقع في 72 ورقه واظنه ناقص
ولو أن لي به قوة لأخرجته وفزت بهذا الشرف العظيم, لكن كتب اللغه تحتاج لإمام لغوي يتحمل هذه الأمانه,,,,
و قد وعدني أحد طلبة العلم الكبار (كلكم يعرفه) على ان يحققه ولست أدري أبدأ به أم لا؟
والفضل لله أولا ثم لكتاب الشيخ بكر (الترجمه) ,فلولاه لما علمت ان لأبن القيم كتبا مفقودة وهذا ما جعلني اهتم في البحث عنها
وان وفقني الله لمعرفة أماكن باقي الكتب المفقوده أخبرتكم بها إن شاء الله.
ملاحظه: لعل المخطوط في 70 او 170 ورقه لاني انقل من الذاكره
¥