تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 04, 12:55 ص]ـ

41 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه و رضي عنه: (و أما رسالة أحمد بن حنبل إلى مسدد بن مسرهد، فهي مشهورة عند أهل الحديث و السنَّة من أصحَابٍ أحمد و غيرهم، تلقَّوها بالقبول، و قد ذكرها أبو عبد الله ابن بطة في كتاب " الإبانة " و اعتمد عليها غيرُ واحد كالقاضي أبي يعلى و كتبها بخطِّه) (المجموع 5/ 396 - شرح حديث النزول).

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 04, 04:14 م]ـ

42 - قال إسحاق الكوسج: قلت صلاة التسبيح ما ترى فيها؟

قال أحمد: ما أدري، ليس فيها حديث يثبت.

قال إسحاق - يعني ابن راهويه -: لا أرى بأسا أن يستعمل صلاة التسبيح على ما قد جاء أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر العباس بذلك؛ لأنه يروى من أوجه مرسلا، و إن بعضهم قد أسنده و يشد بعضهم بعضا، و قد ذكر فيه من الفضل ما ذكر) مسائل أحمد و إسحاق للكوسج رقم 3309 - ط الهجرة.

و في كلامهما فوائد جليلة، فرحمهما الله و رصي عنهما.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 04 - 04, 02:09 م]ـ

43 - قال إسحاق الكوسج: (قلت - يعني لأحمد -: امرأة اشترطت على الرجل عند عقدة النكاح: ألا تتزوجَ علَيَّ و لا تتسرَّى و لا تخرجني من داري؟

قال: هذه الشروط كلها لها، فإن تزوج أو تسرى فهي مخيرة، فإن شاءت أقامت معه و إن شاءت فارقته، قال النبي صلى الله عليه و سلم: إن أحق الشروط أن يوفَّى به ما استحللتم به الفروج ".

قال إسحاق بن راهويه: كما قال).

مسائل الكوسج (رقم 1074).

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 04, 02:44 م]ـ

44 - قال إسحاق الكوسج: سألت أحمد عن حديث أسماء بنت عميس يعني - تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت - فقا ل:

هذا الشاذ من الحديث الذي لا يؤخذ به، قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم من كذا وجها خلافُ هذا الشاذ.

قال إسحاق بن راهويه: ما أحسن ما قال!).

مسائل الكوسج رقم 3345.

قلت: أعظم بها من فائدة!

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 05 - 04, 12:47 م]ـ

45 - روى الحاكم في تاريخه عن مالك، قال: قال لي ربيعة الرأي: يا مالك، من السِّفلَة؟ قال: قلت: من أكل بدينه، قال: و من أسفل السفلة؟

قال: من أصلح دنيا غيره بفساد دينه، فصدَّرني.

(الآداب الشرعية 1/ 325ط دار السلام).

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 05 - 04, 07:25 م]ـ

46 - قال ابن حرم: و اتفقوا أن من خالف الإجماع المتيقن بعد علمه بأنه إجماع، فإنه كافر.

فتعقبه شيخ الإسلام بقوله: في ذلك نزاع مشهور بين الفقهاء (مراتب الإجماع و نقده ص 209و299 ط ابن حزم.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:21 م]ـ

47 - قال ابن تيمية: و المفضول قد يكون أفضل لمن انتفاعه به أتم (الاختيارات للبعلي ص 51).

قلت: و قد شرح هذا شيخ الإسلام في غير ما موضع من كتبه و فتاواه، فانظر تفصيله في المجموع.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:24 م]ـ

48 - و قال أيضا: (و لا يستحب الجهر بالتسبيح و التحميد و التكبير عقيب الصلاة، و قاله بعض السلف والخلف)

الاختيارات ص 55 للبعلي.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:28 م]ـ

49 - و في الاختيارات أيضا ص 69: (متى عجز المريض عن الإيماء برأسه سقطت عنه الصلاة، ولا يلزمه الإيماء بطرفه، و هو مذهب أبي حنيفة و رواية عن أحمد).

ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[04 - 05 - 04, 03:42 م]ـ

جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد، وبانتظار المزيد ...

ملحوظ’:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو تيمية إبراهيم

48 - و قال أيضا: (و لا يستحب الجهر بالتسبيح و التحميد و التكبير عقيب الصلاة، و قاله بعض السلف والخلف)

الاختيارات ص 55 للبعلي.

قلت: لعل الصواب (ويستحب)، بحذف (لا).

فهذا هو المعروف عند الحنابلة.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 04:37 م]ـ

الأخ الفاضل أبا عبد الله النجدي - بارك الله فيكم و زاده توفيقا -

الصواب ما ذكرت، و السياق دال عليه، ففي آخره (قاله بعض السلف و الخلف) فالقول الآخر و هو عدم الجهر هو المشهور، و قد نقله ابن بطال عن أهل المذاهب المتبوعة.

و قد تعجبت من النص أول مرة، إذ سياقه مختلف، و لم أقدر من التثبت وقتئذ، فسجلته في الملاحظات ...

و النص قد تحرف في نسخ الاختيارات و ليس بين يدي الآن نسخة العاصمة و لا يمكنني النظر في النسخ الخطية، لكن

نقلها الحجاوي في الإقناع - مع شرحه الكشاف للبهوتي - 2/ 388 ط العدل - على الصواب، فالحمد لله على التوفيق.

فالله يبارك فيك و في يمينك.

ـ[ابن عطيه]ــــــــ[04 - 05 - 04, 06:49 م]ـ

في نسخة العاصمة ص84 (ويستحب الجهر بالتسبيح000 ونبه المحقق أن (لا) في نسخة (ب)

وكذلك في نسخة الشيخ العثيمين المصورة عندي فقد شطب على ال (لا)

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير