ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[14 - 06 - 04, 01:09 ص]ـ
79 - قال ابن عطية: (و الشورى من قواعد الشريعة، و عزائم الأحكام، و مَنْ لا يستشيرُ أهل العلم و الدِّين فعزلُه واجِبٌ)
تفسير القرطبي 4/ 249
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 12:28 ص]ـ
80 - قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت [ COLOR=red]
و هو يعلمني النحو [ COLOR=red]).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني [ COLOR=red]
لحن الكلام [ COLOR=red]).
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال: [ COLOR=red]
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم} [ COLOR=red]).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 12:55 ص]ـ
80 - قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت [ COLOR=red]
و هو يعلمني النحو [ COLOR=red]).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني [ COLOR=red]
لحن الكلام [ COLOR=red]).
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال: [ COLOR=red]
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم} [ COLOR=red]).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 01:11 ص]ـ
FONT=Traditional Arabic]
80- قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت
و هو يعلمني النحو).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني
لحن الكلام)
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال:
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم}).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما. [/ FONT]
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 01:12 ص]ـ
81 – والأثر يجرني للحديث عن فئام من الناس أنفقوا جميع أوقاتهم في إعراب الكلم و الحذر من اللحن في القول – و هذا رأيته و رآه غيري - و أعمالهم ملطخة بكل لحن و عيب.
و العيب ليس في الاشتغال بالنحو، بل هذا مطلوب، مرغب فيه، لا يختلف فيه، لكن العيب كما قال إبراهيم بن أدهم: (أعربنا في الكلام فما نلحن ولحنا في الأعمال فما نعرب) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العملرقم152 و ابن عساكر في تاريخه 37/ 18 من طريقين عنه.
وروى ابن أدهم نحوه عن مالك بن دينار: (تلقى الرجل وما يلحن حرفا وعمله لحن كله) (الاقتضاء 151)
و رحم الله القاسم بن مخيمرة: (تعلم النحو أوله شغل و آخره بَغْي) الاقتضاء رقم150.
.
¥