و لا يخفى على صغار السلفيين أن اصطلاح أهل السنة يطلق، و يراد به معنيان؛ خاص، و عام ... و جمعية علماء المسلمين الجزائريين قد ضمت طبقات متفاوتة في التمسك بالسنة المحضة، و السلفية الحقة، لكنهم في الجملة من خيار الناس، و قد أبلوا بلاء حسنا بسنا في دك حصون الشرك، و أبطلوا كيد الطرقيين لهذه الأمة، و عرفوا الناس بالتوحيد، و حببوا السنة إليهم، و حضوهم على التمسك بالكتاب و السنة، و سلوك مهيع السلف الصالح ... و عروا فضائح الطرقيين العملاء، و شيدوا المدارس و المعاهد، و أنشؤوا صحفا و مجلات تتيه على رصائفها؛ بما تحمله من نصرة الحق، و فضح الباطل، بأدب راق تسيل به أسلات و يراعات أدباء نالوا إعجاب المنصفين، بأسلوب يخلب الألباب، و يهدي إلى الصواب ...
و دونك – إن كنت ممن ينشد الحق – أمتع عقلك بالنظر في جرائدهم و مجلاتهم المرابطة ... و ما كانت تعطل إحداها إلا خلفتها أختها ... ومن أشهرها: المنتقد، و الشهاب، و السنة، و الشريعة، و الصراط، و الإصلاح، و البصائر، و صدى الصحراء ... و غيرها مما أشك في معرفتك بأسمائها، بله أن تكون من المقتبسين من نورها المشرق، و لهيبها المحرق لأئمتك الطرقيين!!!
و قد أخرجت مدرسة ابن باديس – رحمه الله – رجالا أفذاذا، دوخوا الطرقيين، و أذاقوهم المر و العلقم، و تركوهم يلتوون و يتحرقون ... و حسبك بالمبارك الميلي الذي دك صروح الوثنية، و حطم رسوم القبورية، في كتابه العجاب الشرك و مظاهره ...
و عجبا لك أيها المتمسح بأهل الحديث، تطعن في السنوسي ابن ادريس، و ابن باديس، و البشير الإبراهيمي ... ثم ترفع عقيرتك بالإعلاء من شأن الطرقيين، و العملاء و الخونة، و أهل وحدة الوجود، و تجلب أناسا تنعتهم بأئمة السلفيين، ثم ترمي بعضهم بالخيانة، و الجوسسة للعدو، و الوقوع في الكفر المجمع عليه ... ثم تخرق شروط الكتابة في الملتقى؛ فتشيد برؤوس الشرك و الوثنية، و ترفع الأصاغر فوق هامات الأكابر ... بعد فعلتك التي فعلتها بالطعن في أهل السنة ...
أي تحد هذا؟ بل فعلتك هذه تدل على رقاعتك، و صفاقة وجهك! و لم يفتح هذا الملتقى لأمثالك ... و عبثا تحاول – أنت وأمثالك – اختراق مواقع أهل السنة، لكن ربي لكم بالمرصاد، و هو – جل في علاه – المبطل لكيدكم الذي مكرتموه ...
و أقول لك من الآن، ليس ذا عشك؛ فادرج و اخرج، و اذهب إلى إخوانك و خلانك؛ السقاف الخساف، و أمثاله من زنادقة العصر!
أما إقحامك للمتأفغن و مريده؛ فليس بنافعك؛ لأن ابن باديس و أصحابه لم يسبروا غورهما، و لم يخبرا أمرهما؛ لبعد الدار، و تقادم العهد، و الهالة التي كانت تضفى عليهما، و هذا – لو عقلت – بعض الأثار السيئة للإطراء الذي تخصصت فيه؛ حتى أضحى من أجلى خلالك و خصالك ...
و بالله لم ينته عجبي من قولك: أفيدك علما يا صديقي؛ أن السلفية في الجزائر لم تكن سلفية الحديث والآثار كما تفهمها، إنما كانت سلفية محمد عبده وجمال الدين الأفغاني، وراجع الموسوعة الكاملة لكتابات ابن باديس، والموسوعة الكاملة لكتابات البشير الإبراهيمي، تر ما لا تعرفه ...
و الله إنها لصفاقة منك أن تخاطبني بهذا، و أنت خاوي الوطاب، محترق الاهاب، جاهل بتاريخ جمعية علماء الجزائر، مجازف في رميها بفشارك المنبعث من هنبثاتك، ومحدثك يتقرى أخبار الجمعية منذ كنت – أنت - في الكتاب تتعلم حروف الهجاء!
ومن أعاجيبك قولك:
ثم قلت: أين وصف أتاتورك ... إلخ. قلت: سبحان الله، تنافح عمن لا تعرفه؟، راجع المجموعة الكاملة له؛ تر ما لا تعرفه!!!
تاالله إني لأعجب من جرأتك في الباطل، ترميني بدائك ...
أنا أطالبك بإخراج وصف الإبراهيمي لليهودي الدونمي الشيطان اللعين ... ببطل الاسلام، و إلا؛ ظهر لكل ذي نظر أنك تأتفك الكذب و البهتان، و ترمي به رجلا كادت تعقم أرحام النساء أن تأتي بمثله، في أدبه، و بيانه، و جهاده ...
أتهجوه و لست له بكفء ***** فشركما لخيركما الفداء
أما نقيق العقيق!! فصادر من ذي وجه صفيق ... وهو بصك و دك جد خليق ...
ـ[العقيق المديني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:42 ص]ـ
(أما نقيق العقيق!! فصادر من ذي وجه صفيق ... وهو بصك و دك جد خليق)
تبارك ربي الرحمن على أدبكم الجم وكلامكم اللين أخي العاصمي, وحفظكم من شر الحسدة أن يحسدوكم بأعيننهم التي تطال كل لسان تحلى بالأدب .. أمثال حضرتكم!!!!!
والله ما تعلمنا الأدب هكذا!!!
فلا أدري أمن شروط ملتقى أهل الحديث هذه الطريقة وهذا السباب والشتام؟؟؟!!!!!
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:25 ص]ـ
الصفاقة و التبجح بنصرة المبتدعة لا مكان لها في ملتقى أهل الحديث!!
و قولك: جميل جميل ردود أخي الشريف الكتاني حفظكم الله ...
مكانها في موقع السقاف، و أمثاله.
و أنا أتعجب لم تكدرون صفونا بهنبثاتكم، و لا تكتفون بمواقع الباطل – و ما أكثرها!! - و تزاحموننا في ملتقانا الأثير؟؟!!
¥