وحياك وبياك ... وهياك وبواك .....
نعم رجعت لبريدي واطلعت على رسالتك اللطيفة واعذرني على تقصيري بالرد السريع عليها
لظرف رمضان
السنافي ........... خالد الأنصاري
قد سجلت في هذا المنتدى مستفيداً على الحقيقة لا على المجاز.
نياف ......... ماجد الودعاني
ولكما مثل ما ذكرتما
أبو فهر السلفي ...... شكرا لجهودك
العاصمي أشكر الشّيخ الفاضل الكريم يحيى الغوثانيّ على أريحيّته وفضله، وأعتذر عمّا بدر منّي
الشكر موصول لك وزادك الله فضلا وكرماً ودقاً ..... وعذرك مقبول
وكلامك دليل على أنك من الأكابر الأفاضل .... فلا تنسني من دعوة صالحة
عبدالرحمن الفقيه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالشيخ الفاضل الدكتور يحيى الغوثاني، وحياكم الله في ملتقى أهل الحديث، وقد سبق أن اتصلت بك من طريق الأخ عبدالرؤوف الموجان قبل نحو عامين، والله يحفظكم ويرعاكم، وقد استفاد الناس هنا في حلقات التحفيظ من سائلكم المفيدة في ترتيب الحلقات، فجزاكم الله خيرا.
مرحبا مرحبا .... نعم تذكرت تلك المكالمة الطيبة التي تدل على محبتكم وتواضعكم
وجعلنا الله وإياكم من خدمة العلم
وعسى المكالمة يتلوها مكالمات .... وأول الغيث قطر ثم ينهمر .... ولكن ليس بعد عامين
وسلامي للأستاذ الموجان
أبوالمقدادالمنبجي و عليكم السلام
قد عرفت بالشيخ الدكتور الغوثاني على هذا الرابط
أخي الفاضل فوجئت بجمع هذه المعلومات عن العبد الفقير شكر الله لك حسن ظنك واسأل الله أن يجعلني خيرا مما يظنون وأن يغفر لي ما لا يعلمون
أبو خالد السلمي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سعدت جدا بترحيبك وآمل أن أرى مشاركاتك في ذلك المنتدى الذي أعجبك حيث إنه من تخصصك
وعلى هذا فبيننا وبينك رحم ...... فصل رحمك وجزاك الله خيرا
إبراهيم الجوريشي
الدكتور إبراهيم شكرا لترحيبك العطر شكرا ممزوجا بماء الورد والريحان
ولا تنسونا من الدعاء وخاصة أنه دخل العشر الأخير من رمضان
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 10 - 05, 07:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وحيا الله الشيخ الفاضل يحيي الغوثاني وبارك فيه ونفع به.
اللهم أكثر علينا من طلبة العلم ومحصليه في هذا الملتقى الطيب بأهله حتى يعظم انتفاعنا بعلومهم وفوائدهم.
... أرجو أن تتبيّن ممّا تفضّلت به من تحسين ابن عبد البرّ لحديث " يحمل هذا العلم ... ".
.
قد سبق الشخ الفاضل في نسبة تحسين الحديث لابن عبد البر الحافظ ابن الوزير اليماني فنسب تصحيحه - وليس تحسينه فقط - لحافظ المغرب ابن عبد البر - رحم الله الجميع - وذلك في كتابيه الماتعين المفيدين < العواصم و القواصم > 1/ 308 و 312. و مختصره < الروض الباسم > 1/ 40.
والذي يغلب على ظني أنه قد أخذ هذا من احتجاج ابن عبد البر في مقدمة تمهيده 1/ 28 بالحديث لإثبات مذهبه المشهور في تعديل أهل العلم وحامليه ممن لم يثبت تجريحهم بقول معتبر، والله أعلم.
ذكرتُ هذا للفائدة وإلا فهو ليس جوابا صريحا على سؤال أخي العاصمي وفقه الله.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[01 - 11 - 05, 04:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بكم شيخنا الكريم
في ملتقى اهل الحديث
ـ[المقرئ]ــــــــ[01 - 11 - 05, 09:45 م]ـ
مرحبا بمقرئي القرآن ونفعنا الله بحبهم
أضاء الملتقى بوجودكم فأهلا وسهلا وحياكم الله
المقرئ
ـ[العاصمي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 02:35 م]ـ
راجع جامع بيان العلم وفضله فأنا بعيد عن مكتبتي.
ودمت للمحب/أبو فهر
أخي الحبيب، قد راجعته؛ فلم أقف له - فيه - على عين ولا أثر ...
بارك الله فيك، وجزاك خيرا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 03:00 م]ـ
أراجعه إن شاء الله ولعلي وهمت.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[04 - 11 - 05, 03:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبياكم.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 11 - 05, 12:37 ص]ـ
العواصم و القواصم [/ COLOR] > 1/ 308 و 312. و مختصره < الروض الباسم > 1/ 40.
والذي يغلب على ظني أنه قد أخذ هذا من احتجاج ابن عبد البر في مقدمة تمهيده 1/ 28 بالحديث لإثبات مذهبه المشهور في تعديل أهل العلم وحامليه ممن لم يثبت تجريحهم بقول معتبر، والله أعلم.
ذكرتُ هذا للفائدة وإلا فهو ليس جوابا صريحا على سؤال أخي العاصمي وفقه الله.
قال السخاوي في (فتح المغيث بشرح ألفية الحديث):
(---- (ولابن عبد البر) قول فيه توسع أيضاً وهو: (كل من عني) بضم أوله (بحمله العلم) زاد الناظم (ولم يوهن) بتشديد الهاء المفتوحة أي لم يضعف (فإنه عدل بقول المصطفى) صلى الله عليه وسلم (يحمل هذا العلم) من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين أي المتجاوزين الحد وانتحال أي ادعاء المبطلين وتأويل الجاهلين (لكن) قد خولفا) ابن عبد البر لكون الحديث مع كثرة طرقه ضعيف بحيث قال الشارح: إنه لا يثبت منها شيء، بل قال ابن عبد البر نفسه: أسانيده كلها مضطربة غير مستقيمة.
وقال الدارقطني: إنه لا يصح مرفوعاً يعني مسنداً وقال شيخنا: وأورده ابن عدي من طرق كثيرة كلها ضعيفة، وحكم غيره عليه بالوضع------).
¥