ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[26 - 10 - 05, 10:38 م]ـ
هل من إضافة
الموضوع مهم
نجانا الله وإياكم من النار
ـ[السنافي]ــــــــ[27 - 10 - 05, 07:41 ص]ـ
هل هناك استشكال معين حولها؟، فنسرد الإجابة عليه.
أم ماذا؟
عيِّن لنا حاجتك .... بارك الله فيك.
ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[28 - 10 - 05, 12:34 ص]ـ
شكرنا لك أخي لقد وجدت تخالف في بعض الأحاديث
مثال
قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب حَدَّثَنَا خَالِد بْن سُلَيْمَان عَنْ كَثِير بْن زِيَاد الْبُرْسَانِيّ عَنْ أَبِي سُمَيَّة قَالَ اِخْتَلَفْنَا فِي الْوُرُود فَقَالَ بَعْضنَا لَا يَدْخُلهَا مُؤْمِن وَقَالَ بَعْضهمْ يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّه الَّذِينَ اِتَّقَوْا فَلَقِيت جَابِر بْن عَبْد اللَّه فَقُلْت لَهُ إِنَّا اِخْتَلَفْنَا فِي الْوُرُود فَقَالَ يَرِدُونَهَا جَمِيعًا وَقَالَ سُلَيْمَان بْن مُرَّة يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا وَأَهْوَى بِأُصْبُعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَالَ صَمْتًا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: " لَا يَبْقَى بَرّ وَلَا فَاجِر إِلَّا دَخَلَهَا فَتَكُون عَلَى الْمُؤْمِن بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيم حَتَّى إِنَّ لِلنَّارِ ضَجِيجًا مِنْ بَرْدهمْ ثُمَّ يُنَجِّي اللَّه الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَيَذَر الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا " غَرِيب وَلَمْ يُخَرِّجُوهُ
هنا قال تكون بردا وسلاما على من إتقى
وَهَكَذَا رَوَى عَمْرو بْن الْوَلِيد الْبُسْتِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ " وَإِنْ مِنْهُمْ إِلَّا وَارِدهَا " قَالَ وَهُمْ الظَّلَمَة كَذَلِكَ كُنَّا نَقْرَؤُهَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَابْن جَرِير
وهنا قال يدخلها الظلمة ففي الأولى قال
يدخلهاجميعا
وهنا يدخلها الظلمة
هذا أول إشكال لم أفهمه
ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[28 - 10 - 05, 12:38 ص]ـ
ثانيا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَمُوت لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة مِنْ الْوَلَد تَمَسّهُ النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم ". وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق قَالَ مَعْمَر أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَة لَمْ تَمَسّهُ النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم " يَعْنِي الْوُرُود وَقَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ حَدَّثَنَا زَمْعَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: " لَا يَمُوت لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَة مِنْ الْوَلَد فَتَمَسّهُ النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم " قَالَ الزُّهْرِيّ كَأَنَّهُ يُرِيد هَذِهِ الْآيَة " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا كَانَ عَلَى رَبّك حَتْمًا مَقْضِيًّا "
هنا قل يدخلها الجميع الظلمة والصالحين
فهذا ينافي
قوله
وَهَكَذَا رَوَى عَمْرو بْن الْوَلِيد الْبُسْتِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ " وَإِنْ مِنْهُمْ إِلَّا وَارِدهَا " قَالَ وَهُمْ الظَّلَمَة كَذَلِكَ كُنَّا نَقْرَؤُهَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَابْن جَرِير
ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[28 - 10 - 05, 12:40 ص]ـ
أنا وجدت هذة الإشكالات من تفسير إبن كثير وغيرها كثيرفي الذي جلبتة من تفسير إبن كثيرلهذا المقطع هل هو سوء فهم مني
أم أن كلامي صحيح
حو ل الإشكالات التي وجدها أفيدوني
جزاكم الله خير
ـ[الوبيري]ــــــــ[28 - 10 - 05, 04:56 ص]ـ
ليس هناك إشكال و لا تخالف في كتاب الله.
فالصالحون يردونها بعبورهم على الصراط من فوقها و هذا واضحٌ لا شك فيه.
و الظلمة يردونها و يدخلونها أثناء محاولة العبور فهم لا ينجون منها.
إذن فلابد من ورودها للفريقين ولكن محصلة الورود مختلفة.
و الآية بعمومها قد شملت الفرقين كما ترى و لكنهما مختلفان في نوع شمول الآية لهما، فلا تنبغي التسوية.
ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[29 - 10 - 05, 03:24 ص]ـ
أخي هنا الإختلاف ليس في كتاب الله بل في تفسيرة وأحاديث تفسيرة
هل هو سوء فهم مني
أم أن كلامي صحيح
حو ل الإشكالات التي وجدها أفيدوني
جزاكم الله خير