أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[08 - 03 - 07, 04:43 ص]ـ

جميل

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:00 ص]ـ

الغيبة حرمها الله سبحانه و تعالى فهل من الممكن أن تكون مباحة في بعض المواطن؟

الأكيد أنها تكون مباحة في مواطن منها ذكر من ظلمني أو النصح لمسلم بنهيه عن معاملة شخص ما اشتهر بالظلم و الخيانة و ما نحوه.

ولكن هل من أحد يستطيع أن يذكر ما هو أكثر؟

وما هي الأدلة على ما يقول؟

شكرا لكم

أحمد عبد المنعم رمضان

مصر

يكفى كلام الشوكانى فى كتابه

رفع الريبة عما يجوز من الغيبة والنميمة

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:00 ص]ـ

الغيبة حرمها الله سبحانه و تعالى فهل من الممكن أن تكون مباحة في بعض المواطن؟

الأكيد أنها تكون مباحة في مواطن منها ذكر من ظلمني أو النصح لمسلم بنهيه عن معاملة شخص ما اشتهر بالظلم و الخيانة و ما نحوه.

ولكن هل من أحد يستطيع أن يذكر ما هو أكثر؟

وما هي الأدلة على ما يقول؟

شكرا لكم

أحمد عبد المنعم رمضان

مصر

يكفى كلام الشوكانى فى كتابه

رفع الريبة عما يجوز من الغيبة والنميمة

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:01 ص]ـ

الغيبة حرمها الله سبحانه و تعالى فهل من الممكن أن تكون مباحة في بعض المواطن؟

الأكيد أنها تكون مباحة في مواطن منها ذكر من ظلمني أو النصح لمسلم بنهيه عن معاملة شخص ما اشتهر بالظلم و الخيانة و ما نحوه.

ولكن هل من أحد يستطيع أن يذكر ما هو أكثر؟

وما هي الأدلة على ما يقول؟

شكرا لكم

أحمد عبد المنعم رمضان

مصر

يكفى كلام الشوكانى فى كتابه

رفع الريبة عما يجوز من الغيبة والنميمة

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:03 ص]ـ

الغيبة حرمها الله سبحانه و تعالى فهل من الممكن أن تكون مباحة في بعض المواطن؟

الأكيد أنها تكون مباحة في مواطن منها ذكر من ظلمني أو النصح لمسلم بنهيه عن معاملة شخص ما اشتهر بالظلم و الخيانة و ما نحوه.

ولكن هل من أحد يستطيع أن يذكر ما هو أكثر؟

وما هي الأدلة على ما يقول؟

شكرا لكم

أحمد عبد المنعم رمضان

مصر

يكفى كلام الشوكانى فى كتابه

رفع الريبة عما يجوز من الغيبة والنميمة

ـ[الباحث]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:59 ص]ـ

نصيحة لصاحب الموضوع والأخوة الأفاضل:

ليحاول الإنسان أن يجتنب الغيبة حتى في المواطن التي يجوز فيها الغيبة.

فإن كثيراً من الناس أسرف في هذا الباب بتلبيس من إبليس وبقوة شهوة الغيبة في النفس.

فكثير من الناس يقترف ما يشتهيه من المحرمات بعد أن يلبسها الصبغة الشرعية.

وهذا من مداخل الشيطان من أبواب الخير.

وكما قال أحد السلف:

إن الشيطان ليدخل على ابن آدم من باب واحد من الشر ومائة باب من الخير.