- يقول الله تعالى: ((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {6})) الصافات.
- ويقول سبحانه: ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12})) فصلت.
- ويقول أيضا: ((وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ {5})) الملك.
- وقول عز من قائل: ((إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ {42})) الأنفال.
- إذن ينزل العدد من 115 مرة إلى 111 مرة.
- وللنظر بالنسبة إلى الآخرة، أيضا نجد هناك ثلاث مرات ذكر كلمة "الآخرة" ولا تعني المقابلة للحياة الدنيا، وإليكم الآيات:
- يقول الله تبارك وتعالى: ((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {20})) العنكبوت
- ويقول سبحانه وتعالى: ((إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7})) الإسراء.
- ويقول الله تعالى: ((وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104})) الإسراء.
- فينزل العدد من 115 مرة إلى 112.
نخرج من ذلك أن ذكر الدنيا 111 مرة لا يساوي ذكر الآخرة 112 مرة.
لكن لتستقيم المغالطة لجأ إلى هذه الحيلة التي يظن أنه لا يتفطن لها.
ملاحظة مهمة: انظروا؛ لقد أخذ الكاتب كلمة "الدنيا" وكلمة "الآخرة" مجردتين، ولم يأخذ كلمة "الآخرة" المضافة؛ في الآيات التالية:
- قوله تعالى: ((إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي "أُخْرَاكُمْ" فَأَثَابَكُم غَمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {153})) آل عمران.
- وقوله تعالى: ((قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ "أُخْرَاهُمْ" لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38})) الأعراف
- قوله تعالى: ((وَقَالَتْ أُولاَهُمْ "لأُخْرَاهُمْ" فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {39})) الأعراف
لأنها بكل بساطة سوف تنسف "معجزته العددية البهائية".
انتهى
وقال:
زعم الكاتب أن كلا من "الموت" و"الحياة" ذكرت في القرآن الكريم 145 مرة، وهذا زعم باطل.
فقد ذكر "الموت" مجردا بدون الاشتقاق والتصريف 35 مرة، أما مع الاشتقاق والتصريف والإضافة فقد ذكر 203 مرة.
وذكرت "الحياة" مجردة 71 مرة، وبالاشتقاق والتصريف والإضافة 167 مرة.
وبذلك يسقط "إعجازه العددي البهائي".
انتهى
ولو أردتم وضعت جميع رده
هل هذا هو ما أردته أخي المسيطير؟
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[17 - 02 - 06, 12:52 م]ـ
من عجيب مارأيته في ترتيب سور القرآن وعدد الآيات أنك لو جمعت عدد الآيات لكان عددها 6236 آيه.
ولو أضفت أرقام ترتيب السور لكان الرقم 6555
ولو أضفت تسلسل السورة إلى عدد الآيات في السور ذات العدد الفردي للآيات لكان العدد 6555
ولو أضفت تسلسل السورة إلى عدد الآيات في السور ذات العدد الزوجي للآيات لكان العدد 6236
وهذا التوافق العجيب لايمكن لو زادت آية أو نقصت آية
ولايتم إذا تغيير ترتيب السور
ولايصح في غير ترقيم المصحف على رواية حفص عن عاصم
والبرنامج موجود عندي على ملف أكسل لكن لا أعرف كيف إدراجه هنا
والله أعلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 02 - 06, 01:01 م]ـ
الشيخ الكريم / إحسان العتيبي وفقه الله تعالى
نعم، هذا ما أردت.
فقد تابعت بعض ما ذُكر أعلاه فوجدته غير مطابق لما في كتاب الله تعالى، وإليك بعض الأمثلة:
قال الكاتب:
ورد لفظ الحياة (145) ووجدتها (74).
وقال ورد لفظ الموت (145) ووجدته (35).
وقال ورد لفظ الصلاة (5) مرات ووجدته (65).
وقال ورد لفظ الأرض (13) ووجدته قرابة (450).
وقال ورد لفظ البحر (32) ووجدته (26).
وقال ورد لفظ الرجل (24) ووجدته (17).
وقال ورد لفظ المرأة (24) ووجدته (11).
الأخ الكريم / أباعبدالله الجبوري
جزاك الله خيرا.
ولو تفضلت بذكر مثالٍ معينٍ لما طرحته أعلاه، لكنت لك من الشاكرين.
¥