ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 03 - 06, 04:04 م]ـ
كان إذا أثني علي شيخ الإسلام في وجهه يقول: والله إني إلى الآن أجدِّد إسلامي كل وقت، وما أسلمت بعد إسلاماً جيداً!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 03 - 06, 04:12 م]ـ
بسند أبو النعيم عن عبدالله بن السرى قال: قال ابن سيرين: (إني لأعرف الذنب الذي حمل عليَّ به الدين ما هو؟!، قلت لرجل من أربعين سنة: يا مفلس). فحدّث به أبا سليمان الداراني؛ فقال: قلَّتْ ذنوبهم، فعرفوا من أين يُؤْتَون، وكثرت ذنوبهم وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 03 - 06, 04:15 م]ـ
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/128 - 129): ينبغي لكل ذي لبٍّ وفطنةٍ أن يحذر عواقب المعاصي؛ فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابةٌ ولا رحم، وإنما هو قائمٌ بالقسط، حاكمٌ بالعدل. وإن كان حلمه يسع الذنوب؛ إلاَّ أنه إذا شاء عفا؛ فعفا كلَّ كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ، وأخذ باليسير؛ فالحذر .. الحذر. ولقد رأيت أقواماً من المترفين كانوا يتقلَّبون في الظلم والمعاصي الباطنة والظاهرة؛ فتعبوا من حيث لم يحتسبوا؛ فقلعت أصولهم، ونُقِضَ ما بَنَوْا من قواعد أحكموها لذراريهم. وما كان ذلك إلاَّ أنهم أهملوا جانب الحق عزوجل، وظنوا أنَّ ما يفعلونه من خيرٍ يقاوم ما يجري من شرٍّ؛ فمالت سفينة ظنونهم؛ فدخلها من ماء الكيد ما أغرقهم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 03 - 06, 09:56 م]ـ
مرارة العتاب: عبدي .. ألم أجعلك تذوق
لماذا بعتني؟
ألم آتي بك وأعرفك
لماذا تركتني؟
عبدي .. ألم أشتريك وأنجيك ومهدت لك السبل وجعلتك ترى، لماذا بعد ذلك أنكرت؟
ما هو احنا بنقول: لو لم تذق وترى كنت تبقى معذور صح كده
لكن ذوقكك ولا لا ووراك وعرفك وفهمك وعلمك
ما هو احنا بنقول: لو أنت اهبل وعبيط ومتعرفش تبقى معذور، لكن أنت عاقل وبتفهم وتعرف تفرق، ورئيت هذا وهذا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 10:23 م]ـ
يترك الصلاة بسبب أن ولده رسب في الامتحان الدراسي، واحنا بتقوله؟ هل تركت: الأكل؟، النوم؟، دخول الخلاء؟، العمل؟ ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:32 م]ـ
بتحب واحد وبعيد عنك مش يبقى نفسك تسافر له؟
من علامات المحبة: الشوق للقاء الله في الجنة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:35 م]ـ
لما أحدهم يتكلم عن شخص أنت بتحبه لازم قلبك ينزعج ويوجل ويدق وتبقى عاوز الي بيتكلم داه يطول في كلامه
السؤال: هل تحب الله ورسوله؟
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الأنفال2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:39 م]ـ
من يحب شخص يكون على باله دائماً، ويفكر فيه ويتكلم عنه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:43 م]ـ
مطالعة منن الله العظيمة وآلائه الجسيمة فالقلوب مجبولة على حب من أحسن إليها، وكلما ازددت علمًا بنعم الله عليك كلما ازددت شوقًا لشكره على نعمائه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:45 م]ـ
ومجالات الشوق عندك كثيرة أعظمها وأخطرها الشوق إلى رؤية وجه الله عز وجل، ويمكنك أن تتمرن على قراءة هذا الحديث مع تحديث نفسك بمنزلتها عند الله، وهل ستنال شرف رؤيته أم لا؟ قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيّض وجوهنا؟ ألم تُدخلنا الجنة وتنجّنا من النار؟ فيُكشفُ الحجاب، فما أُعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم". رواه مسلم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:46 م]ـ
وفي مجالات الشوق: الشوق إلى لقاء الله وإلى جنته ورحمته ورؤية أوليائه في الجنة وخاصة الشوق للقاء النبي في الفردوس الأعلى.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:52 م]ـ
من المعينات على الصبر: 1 - معرفة أن العزة والكرامة من الله فأنت مهما أوذيت فأنت عزيز ولست بذليل طالما أنت مؤمن {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} آل عمران139
2 - ذكر الله عند الحرب النفسية والتخويف والتهويل الذي يفعل ضدك
3 - عند الفزع والخوف والترويع لابد من هدوء النفس
وهدوء النفس يكون بذكر الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:54 م]ـ
ليه بتغفل في الدعاء؟ لأن دعاء واحد الي بتقوله كل مره!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:55 م]ـ
الذل لله هو مفتاح باب أجابة الدعاء، ولطف الله عزوجل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 03 - 06, 08:15 م]ـ
عجبت من جلد المخنثين ومن عجز الإخوة: عجبت من جلد - من يطلق عليهم - الجنس الثالث كيف يواجهون المجتمع؟، وعجبت من جبن الإخوة وعجزهم عن الحق .....
أحد المخنثين تم حقنه بهرمونات أنثوية، وظهر في برنامج على التلفاز (في قناة الرآي) واعترف باللواط!، وتم تصوير البرنامج وسط مجموعة من المشاهدين والأساتذة! في علم النفس الفسيولوجي وفي القانون وفي الفقة المقارن
¥