ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 01 - 07, 04:59 م]ـ
هل تحتمل أن تسمع صراخ أحد أحبابك وهو في النار
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} التحريم6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 01 - 07, 05:34 م]ـ
من أسباب الاحتلام التفكير قبل النوم في النساء والجماع وما يتعلق بذلك
ـ[محمد بن خليفة]ــــــــ[17 - 01 - 07, 04:57 م]ـ
قال رسول الله صلى الله علية وسلم ((يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاًبغير حساب ولا عذاب، قيل: من هم؟ قال: هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون)) مسلم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:40 م]ـ
المسلم مسؤول عن عرضه يجب عليه حفظه عما يدنسه، والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين مرا به خارجا من معتكفه يشيع إحدى نسائه في ظلمة الليل: إنها صفية. وهو بتمامه في الصحيحين وغيرهما، وقد ذكر المناوي في فيض القدير كلمة للغزالي رحمه الله عند ذلك الحديث يجمل نقلها، قال الغزالي: فانظر كيف أشفق على دينهما فحرسهما وكيف أشفق على أمته فعلمهم طريق التحرز من التهم حتى لا يتساهل العالم الورع المعروف بالدين في أحواله فيقول مثلي لا يظن به إلا خيرا إعجابا منه بنفسه فإن أورع الناس وأتقاهم وأعلمهم لا ينظر الناس كلهم إليه بعين واحدة بل بعين الرضى بعضهم، وبعين السخط بعضهم فيجب التحرز عن تهمة الأشرار.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73775&Option=FatwaId
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:05 م]ـ
قد يبتليك الله عزوجل بالمعاصي حتى تترك العجب والغرور بالطاعة واستحقار الناس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:45 م]ـ
من باع الآخرة بالدنيا .. خسر الأثنين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:45 م]ـ
الزكاة في اللغة: مشتقة من الزكاء وهو النماء والزيادة. وسمي ما يخرج من المال للمساكين -بإيجاب الشرع- زكاة لأنها تزيد في المال الذي أخرجت منه وتوفره وتقيه الآفات
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=16101&Option=FatwaId
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:47 م]ـ
من حق الله سبحانه وتعالى لكونه رب العباد وخالقهم ورازقهم المنعم عليهم بنعمه التي لا تحصى أن يحل لهم ويحرم عليهم ما يشاء، كما أن له أن يتعبدهم من التكاليف والشعائر بما يشاء وليس لهم أن يعترضوا أو يعصوا فهذا حق ربوبيته ومقتضى عبوديتهم، لكنه تعالى رحمة منه بعباده جعل التحليل والتحريم لعلل معقولة راجعة لمصلحة البشر أنفسهم، فلا يحل سبحانه إلا طيبا ولا يحرم إلا خبيثا، فلذلك نجد الأشياء المحرمة في الشرع إما ذات ضرر ظاهر أو خفي، وإما مستخبثة تعافها الأنفس الطبيعية ولا تطيقها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 01 - 07, 07:05 م]ـ
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. رواه البخاري
ـ[آل عامر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 09:21 م]ـ
مشاءالله. اللهم بارك له في علمه، ووقته.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:54 م]ـ
أعظم ما يعالج به المرض النفسي هو المحافظة على الواجبات، والبعد عن المحرمات.
كما قال تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً [النحل: 97].
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 07, 09:28 م]ـ
تزوج الفقيرة .. فأنها ترضى ولو بالقليل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 07, 09:49 م]ـ
أكثروا من الاستغفار والدعاء، وعليكم بتقوى الله والتوكل عليه سبحانه وصلة الأرحام وبر الوالدين والقيام على شئون الضعفاء فهذه بعض أسباب سعة الرزق.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13342
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 01 - 07, 11:28 م]ـ
أسباب سعة الرزق كثيرة، ومن أعظمها ترك المعاصي والذنوب وتفريج الكربات ومتابعة الحج والعمرة والجهاد، ودلائل ذلك كثيرة في كتاب الله وفى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=12299
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 01 - 07, 11:30 م]ـ
كان حاتم الأصم يقول: "علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأنت بذلك نفسي"، فلا داعي للقلق والاضطراب: {وفى السماء رزقكم وما توعدون} الذاريات22، وفى الحديث: "إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب"
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 02 - 07, 08:00 م]ـ
إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. حسنه الأرناؤوط والألباني، وفي الحديث: ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته. صححه الألباني.
¥