وهو الموحد والمسبح والممجـ ... ـد والحميد ومنزل القرآن
والأمر من قبل ومن بعد له ... سبحانك اللهم ذا السلطان
فصل
في صفوف أهل الجنة
هذا وان صفوفهم عشرون مع ... مائة وهذي الأمة الثلثان
يرويه عنه بريدة إسناده ... سرط الصحيح بمسند الشيباني
وله شواهد من حديث أبي هريـ ... ـرة وابن مسعود وحبر زمان
أعني ابن عباس وفي إسناده ... رجل ضعيف غير ذي اتقان
ولقد أتانا في الصحيح بأنهم ... شطر وما اللفظان مختلفان
إذ قال أرجو تكونوا شطرهم ... هذا رجاء منه للرحمن
أعطاه رب العرش ما يرجو وزا ... د من العطاء فعال ذي الاحسان
فصل
في صفة أول زمرة تدخل الجنة
هذا وأول زمرة فوجوههم ... كالبدر ليل الست بعد ثمان
السابقون هم وقد كانوا هنا ... أيضا أولي سبق الى الاحسان
فصل
في صفة الزمرة الثانية
والزمرة الأخرلا كأضواء كوكب ... في الأفق تنظره به العينان
أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسـ ... ـك خالص يا ذلة الحرمان
فصل
في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى
ويرى الذين بذيلها من فوقهم ... مثل الكواكب رؤية بعيان
ما ذاك مختصا برسل الله بل ... لهم وللصديق ذي الايمان
فصل
في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم
هذا وأعلاهم فناظر ربه ... في كل يوم وقته الطرفان
لكن أدناهم وما فيهم دني ... إذ ليس في الجنات من نقصان
فهو الذي تلقى مسافة ملكه ... بسنيننا ألفان كاملتان
فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ ... يته لأدناه القريب الداني
أو ماسمعت بأن آخر أهلها ... يعطيه رب لعرش ذو الغفران
أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ ... ـثال لها سبحان ذي الاحسان
فصل
في ذكر سن اهل الجنة
هذا وسنهم ثلاث مع ثلا ... ثين التي هي قوة الشبان
وصغيرهم وكبيرهم في ذا على ... حد سواء ما سوى الولدان
ولقد روى الخدري أيضا أنهم ... أبناء عشر بعدها عشران
وكلاهما في الترمذي وليس ذا ... بتناقض بل ها هنا أمران
حذف الثلاث ونيف بعد العقو ... د وذكر ذلك عندهم سيان
عند اتساع في الكلام فعندما ... يأتوا بتحرير فبالميزان
فصل
في طول قامات أهل الجنة وعرضهم
والطول طول أبيهم ستون لـ ... ـكن عرضهم سبع بلا نقصان
الطول صح بغير شك في الصحيـ ... ـحين اللذين هما لنا شمسان
والعرض لم نعرفه في احداهما ... لكن رواه أحمد الشيباني
هذا ولا يخفى التناسب بين هـ ... ـذا العرض والطول البديع الشان
كل على مقدرا صاحبه وذا ... تقدير متقن صنعة الانسان
فصل
في لحاهم وألوانهم
ألوانهم بيض وليس لهم لحى ... جعد الشعور مكحّلوا الأجفان
هذا كمال الحسن في أبشارهم ... وشعورهم وكذلك العينان
فصل
في لسان أهل الجنة
ولقد أتى أثر بأن لسانهم ... بالمنطق العربي خير لسان
لكنّ في اسناده نظرا ففيـ ... ـه راويان وما هما ثبتان
أعني العلاء هو ابن عمرو ثم يحـ ... ـيى الأشعري وذان مغموزان
فصل
في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد
والريح يوجد من مسيرة أربعيـ ... ـن وإن تشأ مائة فمرويان
وكذا روى سبعين أيضا صح هـ ... ـذا كله وأتى به اثران
ما في رجالهما لنا من مطعن ... والجمع بين الكل ذو إمكان
وقد أتى تقديره مائة بخمـ ... ـس ضربها من غير ما نقصان
إن صح هذا فهو أيضا والذي ... من قلبه في غاية الامكان
أما بحسب المدركين لريحها ... قربا وبعدا ما هما سيّان
أو باختلاف قرارها وعلوّها ... أيضا وذلك اضح التبيان
أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ ... ـواع بقدر إطاقة الانسان
ما بين ألفاظ الرسول تناقض ... بل ذلك في الأفهام والأذهان
فصل
في أسبق الناس دخولا الى الجنة
ونظير هذا سبق أهل الفقر للـ ... ـجنات في تقديره أثران
مائة بخمس ضربها أو أربعيـ ... ـن كلاهما في ذاك محفوظان
فأبو هريرة قد روى أولاهما ... وروى لنا الثاني صحابيان
هذا بحسب تفاوت الفقراء في أسـ ... ـتحقاق سبقهم الى الاحسان
أو ذا بحسب تفاوت في الأغنيا ... ء كلاهما لا شك موجودان
هذا وأولهم دخولا خير خلـ ... ـق الله من قد خصّ بالقرآن
والأنبياء على مراتبهم من التـ ... ـفضيل تلك مواهب المنان
هذا وأمة أحمد سباق با ... قي الخلق عند دخولهم بجنان
وأحقهم بالسبق أسبقهم الى الـ ... إسلام والتصديق بالقرآن
وكذا أبو بكر هو الصديق أسـ ... ـبقهم دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصا ... فحه اله العرش ذو الاحشان
ويكون أولهم دخولا جنة الـ ... ـفردوس ذلك قامع الكفران
فاروق دين الله ناصر قوله ... ورسوله وشرائع الايمان
¥