خيرات أخلاق حسان أوجها ... فالحسن والاحسان متفقان
فصل
في أرائكها وسررها
فيها الأرائك وهي من سرر عليـ ... ـهن الحجال كثيرة الألوان
لا تستحق اسم الأرائك دون ها ... تيك الحجال وذاك وضع لسان
بشخنانة يدعونها بلسان فا ... رس وهو ظهر البيت ذي الأركان
فصل
في أشجارها وثمارها وظلالها
أشجارها نوعان منها ما له ... في هذه الدنيا مثال ذان
كالسدر أصل النبق مخضود مكا ... ن الشوك من ثمر ذوي ألوان
هذا وظل السدر من خير الظلا ... ل ونفعه الترويح للأبدان
وثماره أيضا ذوات منافع ... من بعضها تفريح ذي الأحزان
والطلح وهو الموز منضود كما ... نضدت يد باصابع وبنان
أو أنه شجر البوادي موقرا ... حملا مكان الشوك في الأغصان
وكذلك الرمان والأعناب التي منها القطوف دوان
هذا ونوع ما له في هذه الد ... نيا نظير كي يرى بعيان
يكفي من التعجاج قول الهنا ... من كل فاكهة بها زوجان
وأتوا به متشابها في اللون مخـ ... ـتلف الطعوم فذاك ذو ألوان
أو أنه متشابه في الاسم مخـ ... ـتلف الجعوم فذاك قول ثان
أو انه وسط خيار كله ... فالفحل منه ليس ذا ثنيان
أو أنه لثمارنا ذي مشبه ... في اسم ولون ليس يختلفان
لكن لبهجتها ولذة طعمها ... أمر سوى هذا الذي تجدان
فيلذها في الأكل عند منالها ... وتلذها من قبله العينان
قال ابن عباس وما بالجنة الـ ... ـعليا سوى أسماء ما تريان
يعني الحقائق لا تماثل هذه ... وكلاهما في الاسم متفقان
يا طيب هاتيك الثمار وغرسها ... في المسك ذاب الترب للبستان
وكذلك الماء الذي يسقى به ... ياطيب ذاك الورد للظوآن
وإذا تناولت المار أتت نظيـ ... ـرتها فحلت دونها بمكان
لم تنقطع أبدا ولم ترقب نزو ... ل الشمس من حمل الى ميزان
وكذاك لم تمنع ولم تحنج الى ... أن ترتقي للقنو في العيدان
بل ذللت القطوف فكيف ما ... شئت انتزعت بأسهل الامكان
ولقد أتى أثر بأن الساق من ... ذهب رواه الترمذي ببيان
قال ابن عباس وهاتيك الجذو ... ع زمرد من أحسن الألوان
ومقطعاتهم من الكرم الذي ... فيها ومن سعة من العقيان
وثمارها ما فيه من عجم كأمـ ... ـثال القلال فجلّ ذو الاحسان
وظلالها معدودة ليست تقي ... حرا ولا شمسا وأنى ذان
أو ما سمعت بظل أصل واحد ... فيه يسير الراكب العجلان
مائة سنين قدرت لا تنقضي ... هذا العظيم الأصل والأفنان
ولقد روى الخدري أيضا أن طو ... بى قدريها مائة بلا نقصان
تتفتح الأكمام فيها عن لبا ... سهم بما شاءوا من الألوان
فصل
في سماع أهل الجنة
قال ابن عباس ويرسل ربنا ... ريحا تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتا تلذ لمسمع الا ... نسان كالنغمات بالأوزان
يا لذة الأسماع لا تتعوضي ... بلذاذة الأوتار والعيدان
أو ما سمعت سماعهم فيها غنا ... ء الحور بالأصوات والألحان
واها لذيّاك السماع فإنه ... ملئت به الأذنان بالاحسان
واها لذيّاك السماع وطيبه ... من مثل أقمار على أغصان
واها لذيّاك السماع فكم به ... للقلب من طرب ومن أشجان
واها لذيّاك السماع ولم أقل ... ذيّاك تصغيرا له بلسان
ما ظن سامعه بصوت أطيب الـ ... أصوات من حور الجنان حسان
نحن النواعم والخوالد خيرا ... ت كاملات الحسن والاحسان
لسنا نموت ولا نخاف وما لنا ... سخط ولا ضغن من الأضغان
طوبى لمن كنا له وكذاك طو ... بى للذي هو حظنا لفظان
في ذاك آثار روين وذكرها ... في الترمذي ومعجم الطبراني
ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تفـ ... ـسيرا للفظة يحبرون أغان
نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ ... ـاك الغناء عن هذه الألحان
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ ... ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان
إن اختيارك للسماع النازل الـ ... أدنى على الأعلى من النقصان
والله أن سماعهم في القلب والـ ... إيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه ... أبدا من الاشراك بالرحمن
فلقلب بيت الرب جل جلاله ... حبا واخلاصا مع الاحسان
فإذا تعلق بالسماع اصاره ... عبدا لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغنا ... في قلب عبد ليس يجتمعان
ثقل الكتاب عليهملما رأوا ... تقييده بشرائع الايمان
واللهو خف عليهم ولما رأوا ... ما فيه من طرب ومن ألحان
قوت النفوس وانما القرآن قو ... ت القلب أنى يستوي القوتان
ولذا تراه حظ ذي النقصان كالـ ... ـجهال والصبيان والنسوان
وألذهم فيه أقلهم من العقل ... الصحيح فسل أخا العرفان
يا لذة الفساق لست كلذة الـ ... أبرار في عقل ولا قرآن
فصل
في انهار الجنة
¥