ـ[البيضاوي01]ــــــــ[05 - 04 - 07, 02:11 ص]ـ
فائدة: في معاني لفظ " الأُمَّة ":
وَلَفْظُ " أُمَّةٍ " أَتَتْ ثَمَانِيَهْ ****** فَمَنْ يُرِدْ يَسْمَعْ بِأُذْنٍ صَاغِيَهْ
جَمَاعَةٌ كَذَاكَ أَتْبَاعُ الرُّسُلْ ****** وَرَجُلٌ جَامِعُ خَيْرِ قَدْ نَبُلْ
وَمِلَّةٌ حِيْنٌ وَقَامَةٌ وَمَنْ ********* بِدِيِنِهِ انْفَرَدَ بِالأُمَّ اخْتِمَنّْ (**) ْ
(*) أمر من فاء، أي كمّل العدد بضبطه بوزن أمير، أي شَجِيع.
(**) راجع أمثلتها في " شرحي لصحيح مسلم ".
هل من توضيح لمعنى الأبيات؟؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخ تركي
وواصل بارك الله فيك
فائدة: في أول من قال: " أما بعد ":
أَوَّلُ مَنْ أَتَى بِـ " أَمَّا بَعْدُ " ***** فِيهِ اخْتِلاَفٌ سَتَرَاهُ
هذا البيت ناقص في آخره فهلا تأكدت؟.
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:30 م]ـ
فائدة: في أول من قال: " أما بعد ":
أَوَّلُ مَنْ أَتَى بِـ " أَمَّا بَعْدُ " ***** فِيهِ اخْتِلاَفٌ سَتَرَاهُ بَعْدُ
دَاودُ أَوْ كَعْبٌ كَذَا يَعْقُوبُ ******* قِيلَ سُلَيْمَانُ وَجَا أَيُّوبُ
قُسُّ بْنُ سَاعِدَةَ أَوْ يَعْرُبُ أَوْ ****** سَحْبَانُ فِيهِ نَظَرٌ كَمَا حَكَوْا
لأَنَّهُ بَعْدَ النَّبِيِّ وَ النَّبِي ******** كَانَ يَقُولُهَا زَمَانَ الْخُطَبِ
وَمَنْ يَقُلْ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَا ******** فِي الشِّعْرِ فَاقْبَلْهُ جَوَابٌ سُلِّمَا
فَهَذِهِ الأَقْوَالُ قُلْ ثَمَانِيَةْ ******** فَارْقَ بِحِفْظِهَا الْمَرَاقِي الْهَانِيَهْ
جزى الله أخي القحطاني خير الجزاء فهذا الذي أريده منكم.
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:33 م]ـ
فائدة: في بيان الأبواب الستّة للثلاثيّ المجرّد:
قَدْ ضَبَطُوا الْفِعْلَ الثُّلاَثِيَّ إِذَا ****** كَانَ مُجَرَّدًا بِسِتَّةٍ خُذَا
فَنَصَرَتْ تَنْصُرُ أَوَّلاً يُرَى ********* وَضَرَبَتْ تَضْرِبُ ثَانِيًا جَرَى
وَفَتَحَتْ تَفْتَحُ ثَالِثًا خُذَا ********* وَعَلِمَتْ تَعْلَمُ رَابِعًا حَذَا
وَشَرُفَتْ تَشْرُفُ بَابٌ خَامِسُ ******* وَحَسِبَتْ تَحْسِبُ بَابٌ سَادِسُ
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:35 م]ـ
فائدة: تتعلق بِالرَّضَاعِ:
حَدِثُ يَحْرُمُ مِنَ الرضاعِ مَا ****** يَحْرُمُ بِالنَّسَبِ نَصٌّ أُحْكِمَا
وَاسْتَثْنِ مِنْهُ أَرْبَعًا تُحَرَّمُ ******** بِنَسَبٍ دُونَ رَضَاعٍ يُعْلَمُ
مِنْ تِلْكَ أُمُّ الأَخِ أّمُّ الْحَفَدَهْ ****** وَجَدَّةُ الْوَلَدِ خُذْهَا فَائِدَهْ
كَذَاكَ أُخْتُ وَلَدٍ فَالأَرْبَعُ ******* تَكُونُ فِي النَّسَبِ مِمَّنْ يُمْنَعُ
دُونَ رَضَاعٍ وَالصَّوَابُ هَهُنَا ****** عَدَمُ الاسْتِثْنَاءِ رَأْيٌ حَسُنَا
لأَنَّ ذَا التَّحْرِيمَ بِالْمُصَاهَرَهْ ****** لاَ نَسَبٍ فَخُذْ بِلاَ مُكَابَرَهْ
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:36 م]ـ
فائدة: في الكلام على مرجع ضمير الغائب:
وَعَوْدُ مُضْمَرٍ عَلَى مَا أُخِّرَا ****** لَفْظًا وَرُتْبَةً أّتَى مُغْتَفَرَا
فِي مُضْمَرِ الشَّأْنِ وَنِعْمَ رَجُلاَ***** وَرُبَّهُ فَتًى كَذَا مَا أُبْدِلاَ
مَا بَعْدَهُ عَنْهُ وَمَا قَدْ فُسِّرَا ****** بِخَبَرٍ وَفِي التَّنَازُعِ جَرَى
فَتِلْكَ سِتُّ وَسِوَاهَا أّوْجَبُوا ****** تَقَدُّ الْمَرْجِعِ نِعْمَ الْمَطْلَبُ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد
هل هذا الضبط منك يا أخي الكريم أو من الشيخ حفظه الله؟
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:15 ص]ـ
فائدة: في أنساب العرب:
اعْلَمْ بِأَنَّ الْعُرْبَ فِي الأَنْسَابِ قَدْ ******* انْقَسَمَتْ عَشَرَةً فَاسْمَعْ تُفَدْ
جِذْمٌ فَجُهُورٌ فَشَعْبٌ فَقَبِيلْ ********** عِمَارَةٌ بَطْنٌ فَخُذْهُ يَا نَبِيلْ
عَشِيرَةٌ فَصِيلَةٌ رَهْطٌ خَتَمْ ************ وَبَعْضُهُمْ خِلاَفَ هَذَا قَدْ رَسَمْ
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:26 ص]ـ
فَائِدَةٌ:
شُعْبَةُ لاَ يَرْوِي عَنِ الْمُدَلِّسِ ******* إِلاَّ الَّذِي سَمِعَهُ فَاسْتَأْنِسِ
لِذَا إِذَا رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ أَوْ ****** قَتَادَةٍ أَوِ السَّبِيعِي مَا رَوَوْا
مُعَنْعَنًا لاَ تَخْشَ تَدْلِيسًا فَقَدْ ****** كَفَاكَهُ هَذَا الإِمَامُ الْمُعْتَمَدْ
كَذَلِكَ الْقَطَّانُ لاَ يَرْوِي لِمَنْ ******* دَلَّسَ مَا لَيْسَ سَمَاعًا يُؤْْْْْْْتَمَنْ
كَذَاكَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ اللَّيْثُ إِنْ **** رَوَى فَلاَ تَدْلِسَ يُخْشَى يَا فَطِنْ
فَإِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَ مَا ******** سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ فَاغْتَنِمَا
هّذَي فَوَائِدُ عَزِيزَةُ الْمَنَالْ ******** يَصْبُوا لَهَا مَنْ هَمُّهُ ضَبْطُ الْمَقَالْ
¥