ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 03:27 ص]ـ
أما الأخوة الذين يسألون عن الإلتحاق بالأزهر مصريين أم غير مصريين
إن كانوا مصريين فيجب أن يكونوا حاصلين على الشهادة الأزهرية ليلتحقوا بالأزهر
وإن كانوا غير مصريين فبيأتوا بالشهادة المعادلة من بلادهم , ويأخذوا السنة الأخيرة من الثانوية الأزهرية ,ثم يلتحقوا بالأزهر.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:44 م]ـ
إن كانوا مصريين فيجب أن يكونوا حاصلين على الشهادة الأزهرية ليلتحقوا بالأزهر
.
طيب والمصريون غير الأزهريين، ما السبيل لالتحاقهم بالأزهر الآن؟
ـ[الطنجي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 04:37 م]ـ
سؤال يا إخوان:
هل هناك تحديد لسن معين للالتحاق بالأزهر: الثانوية أو الإعدادية أو الكلية؟
ـ[أبو علياء الغمارى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:56 م]ـ
تأدب أخى الحبيب أبا علياء فإن الازهر الذى بهته بالأزعر هو الذى علم العلماء الذين تأخذ منهم العلم الاَن.
وهو الذى أنجب العلماء الذين علموا شيوخ بلاد التوحيد العقيدة ,وغير العقيدة, واسأل العلماء الكرام الفوزان ,وناصر العقل ,والمحمود, والشيخ بن باز عليه رحمة الله, ومن قبلهم الإمام العلامة عبد الرحمن بن حسن حفيد الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب وهل تعلم العلم إلا من الأزهر , أليس كان نائب المفتى ورئيس اللجنة الدائمة للإفتاء أزهرى! وهو الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفى عليه رحمة الله
وهل كان العلماء الأكابر الذين علموا هؤلاء إلا أزاهره! الشيوخ الكرام عبد الرزاق عفيفى, محمد حامد الفقى, محمد خليل هراس, عبد الرحمن الوكيل, عبد الرزاق حمزة, عليهم رحمة الله جميعاً, ...
أنا لم أتعلم العقيدة من هؤلاء ولا أعرف الحق بالرجال ... ولا أقيم في بلاد الحرمين ولم أطلب العلم فيها. أنا ذكرت عقيدة الأزهريين الأشعرية لأحذر من ينتسب للسلفية أنه سيدرس له أشعريون ليعلم التناقض فى منهجه!
وأنا والحمد لله أتحرى عقيدة الرسول وصحابته ولا أعرف الحق بالرجال ...
وأزهرك الذي تقول أنه خرج هؤلاء العلماء هو من خرج أيضاً من يبيح ربا البنوك ويجيز للمرأة الصلاة بالباروكة ولباس البحر!!!
بالأمس القريب حصل رجل علي درجة الدكتوراه من الأزهر .. وصار اسمه مسبوقاً بلقب الدكتور.
لكنك لا قدر الله وأعاذكم من هذا إن جالستموه فستسمعون منه: هذا ظني، هذا آحاد، ................
ولن تسمع منه أبداً: سمعنا وأطعنا!! فهذا هو العلم عندهم،
وآخر بعدما مكث سنوات في الأزهر عاد ليقول لنا:
لا إنكار في حلق اللحي عمداً من غير اضطرار ولا غيره!!
لماذا يا مولانا؟؟
لأنها مسألة خلافية فلا يسوغ الإنكار فيها!!
وماذا في كيسك أيضاَ يا مولانا؟؟
الدخان لا إنكار فيه لأنه مسألة خلافية!!
وسر علي هذا النهج في الدين كله: لا إنكار في المسائل الخلافية!!!!
وهل الشهادة ليست من المسائل الخلافية؟؟
ألم يختلفوا فيها؟؟
ألم يقل البعض يكفي الإعتقاد؟
وقال البعض يكفي التكلم بها ولو لم تعتقدها؟؟
وقال البعض بل يجب التلفظ بها واعتقادها لكن يجب أيضاً العمل بها
وقال البعض بل لا يجب العمل بها بل يكتفي بلفظها واعتقادها
إلي آخر مهازل المتكلمين والفلاسفة .............
وهكذا أصبح الدين كله لا يسوغ الإنكار فيه بفضل الأزهر الشريف منارة التقليد والأشعرية والإعتزال
نعوذ بالله من الخذلان.
...... ,فالأزهر يوجد به علماء فى كل فن قمم جبال
فى التجويد والقراءات, فى اللغة ومشتقاتها, فى المواريث ,فى الفقه الشافعى, فى الأصول, فى التفسير, ...
هل سمعت عن محدث واحد خرج من أزهرك ... أو حتى عالم له معرفة حقيقية بعلم الحديث!!!! إن أزهرك يخرج خبراء فى علوم تأتى أدني مرتبة بكثير من علم الحديث ...
هل يوجد أزهري واحد قرأ البخاري ومسلم كاملاً!!!
إن خريج الأزهر لا يحسن إلا قراءة الكتب المذهبية البحتة على طريقة حاشية كتكوت على متن الهلفوت:)) حتى يقال على سبيل الطرفة أنهم عملوا متن للغة الإنكليزية مطلعه:
القط كاتٌ والفأر راتٌ ... والنهر يدعى عندهم ريفرُ
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:19 م]ـ
ألا ترى أبا العلياء أنك شديد في كلامك كأنك تكلم رواد الأصلين؟!!
نحن لم ننكر موضوع العقيدة الأشعرية هذا ـ على الرغم من الكثرة السلفية الآن في الأزهر ـ لكن كلامنا ليس في ذلك الآن.
ألاحظ أن كلمة أزهرك شديدة.
كونك لا تعرف محدثين في الأزهر عجيب!!
الاستهزاء بالمتون والحواشي وموضوع هلفوت وكتكوت هذا كان يجدر بك ألا تخوض فيه، وفيه ما فيه من الإساءة لأهل العلم.
كلامك عن العلوم التي تأتي في مرتبة أدنى من علم الحديث غير مسلم، كأنك ترى كل العلوم الشرعية أدنى من علم الحديث وهذا تعصب غير محمود، فعلوم القراءات والتفسير متعلقها أشرف من تعلق الحديث مثلا، والمفاضلة بين العلوم الشرعية متعذر فأهل كل فن يرونه المقدم!
¥