ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[08 - 02 - 07, 08:52 ص]ـ
للفائدة
هذا مقطع مؤثر وقصة أخت منتقبة في رحلة عودتها من الحج وغرقها في عبارة السلام ..
للشيخ محمد حسان ..
للسماع:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46120
للحفظ
http://media.islamway.com/lessons/hasan//412-Mentakeba.rm
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 05:21 ص]ـ
هذه اخت من المغرب تنقبت عن قناعة انه هو الوالجب عليها
ولما علمته من علمائنا الكرام بوجوب تغطية الوجه
ولكن اهلها رفضوا وهي اصرت
فلما تنقبت غضبت عليها امها
وقاطعوها لا يكلمونها
في البيت ومنعوها ان تخرج الى حلقه التحفيظ وهي منقبه
وهو لا يرفضون النقاب لكن عندهم النقاب بعد الزواج
بقولون لها اذا تزوجت تنقب
مع العلم ان الكثير منتقب عندهم من صاحبتها
هي تسال الان هل تتنازل عن النقاب
ام تستمر حتى يفرج الله
يمكن لها الإتصال بالشيخ عبد العزيز الغراوي حفظه الله على الرقم 061769284 ونسأل الله لها الإعانة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 05:38 ص]ـ
غطاء الوجة سنة عند جمهور العلماء ومنهم المالكية ولا عبرة باعتقادها وجوبه لأنها مقلدة في الأصل فلو كشفت عن وجهها فإنها لن تعمل محرماً وإن صبرت فهو خير لها ..
ليس كل المالكية بل بعضهم كابن جزي وابن عبد البر أما عامة المالكية على فرضية تغطبة الوجه وهو ما نص عليه ابن العربي والقرطبي المفسر والزرقاني في شرحه للموطأ
فائدة
أجمع علماء المسلمين على وجوب تغطية الوجه والكفين في حالة الفتن.فما قول المبيحين للكشف في زماننا هذا؟
نسأل الله العافية.
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:23 م]ـ
الفتنة في حق المتبرجات و الكاسيات العاريات،
أما أخت ملتزمية بلباس شرعي و لو بكشف الوجه فلا
أظن فيه فتنة إطلاقا.
خصوصا في بلد اغلب نساءه سافرات.
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 02 - 07, 01:25 م]ـ
صحيح
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
(الفتنة في حق المتبرجات و الكاسيات العاريات،
أما أخت ملتزمية بلباس شرعي و لو بكشف الوجه فلا
أظن فيه فتنة إطلاقا.)
أستاذنا الفاضل كلام العلماء الذين قالوا أنه يجب عليها أن تغطي وجهها خوف الفتنة هو عن تغطية الوجه لا عن الكاسيات العاريات المتبرجات
والشابة الجميلة تفتن ومن لا يفتتن بوجه المرأة الشابة الجميلة
فكلام العلماء ليس عن الفتنة بالكاسيات العاريات
وأما كون أغلب من في البلد من السافرات فهذا لا يعني أنه لايفتتن بهن
فالافتتان حاصل وما ينتج ذلك من فساد حاصل أيضا
(غطاء الوجة سنة عند جمهور العلماء ومنهم المالكية ولا عبرة باعتقادها وجوبه لأنها مقلدة في الأصل فلو كشفت عن وجهها فإنها لن تعمل محرماً وإن صبرت فهو خير لها .. )
لا عبرة بمذهب الوالد المقلد فالمالكية يكرهون أشد الكراهية للشابة الخروج من المنزل لصلاة الجمعة بل والعيد (الذي ورد فيه النص صريحا) إذا خشي الافتتان
فضلا عن عيرها من المواضع
والمالكية لا يرون رد السلام فضلا عن السلام على الشاب
في الكافي (ولا يسلم على الشابة ولا تسلم عليه)
فضلا أن يجيزوا الاختلاط في الجامعات والمجالس كما يفعل بعض المعاصرين في اجتماعاتهم ويقولون هذا مذهب المالكية
فالمالكية من أحرص الناس وأشدهم في باب سد الذرائع
في الذخيرة
(قال صاحب البيان ولا يختلف في خروج المتجالة في الجنائز والعيدين والاستسقاء ولا تخرج الشابة إلا في جنازة أهلها والمسجد على الندرة)
هذا إذا طبقنا مذهب المالكية عند المحققين والمتأخرين
فأين فيها ذهاب المرأة إلى الجامعات فضلا عن غيرها من الاجتماعات كاشفة للوجه
مختلطة مع الرجال
أين في مذهب المالكية الظهور في الفضائيات أو الخروج في الإعلام وإلقاء الخطب أو الانشاد أمام الرجال للشواب الجميلات
بل أعظم من ذلك
(قَالَ سَحْنُونٌ: وَلَا تُعَزَّى الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ وَتُعَزَّى الْمُتَجَالَّةُ، وَتَرْكُهُ أَحْسَنُ قَالَ: وَكَذَلِكَ السَّلَامُ عَلَيْهِنَّ فِي الطَّرِيقِ،)
فانظر-رعاك الله - إلى تشدد المالكية في هذا الباب جدا حتى كانوا من أضيق المذاهب
¥