يعني كلي معه ولكن إياكِ والسلام وأنت أيها الشاب إياك وتعزية الشابة فلا أحبذ لك السلام ولا التعزية
وهكذا كلام أشهب وغيره
عموما الكلام ليس عن الوجه والكفين في مذهب المالكية فاعلم
وعموما كما أخبرتك مسألتك ليست في الوجه والكفين ولكن أنت ترى أن الإمام مالك يجيز الاختلاط بين الشبان والشابات
(وجاري على ذلك العمل في المغرب العربي .. إلا إذا كنت أعلم منهم بمذهبهم فهذا أمر آخر)
أنت لست من أهل المغرب!!
ـ[الحميدي المطيري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:44 م]ـ
قال الإمام (القرافي) "الفروق 2/ 176": (فما تجدد في العرف اعتبره، وما سقط أسقطه، ولا تجمد على المسطور في الكتب طول عمرك، بل إذا جاءك رجل من غير إقليمك يستفتيك لا تجره على عرف بلدك، واسأله عن عرف بلده، وأجره عليه وأفته به دون عرف بلدك والمقرر في كتبك، فهذا هو الحق الواضح، والجمود على المنقولات أبداً ضلال في الدين، وجهل بمقاصد علماء المسلمين والسلف الماضين) ..
الفتنة تعالج بغض "النظر" كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع "الفضل" , لا بوجوب ستر وجه المرأة , كما لم يفعل مع "الخثعمية" صلى الله عليه وسلم ..
حتى الذي يثيره النظر إلى "الامرد" يحرم عليه النظر إليه , ولا يعدى الحكم لغيره إلا بذات العلة ..
وأجاز كشف الوجه "ابن عباس" جاء في ((المصنف)) (3\ 546) .. عن زياد بن الربيع (ثقة) عن صالح الدهان (هو ابن إبراهيم: ثقة) عن جابر بن زيد (ثقة مُفسّر) عن ابن عباس: (ولا يبدين زينتهن) قال: «الكف و رُقْعة الوجه». قال الشيخ الألباني: «وهذا إسناد صحيح، لا يضعفه إلا جاهل أو مُغرض».
وكذا " ابن عمر" روى شبابة بن سوار (ثقة) قال نا هشام بن الغاز (ثقة) قال نا نافع (ثقة ثبت) قال ابن عمر: «الزينة الظاهرة: الوجه والكفان». أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3\ 546) ورواه أيضا يحي بن معين كما في (الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين برواية المروزي عنه) ص 90 رقم (14) قال ابن معين ثنا يحيى بن يمان ثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: الكف والوجه.
والعجيب أن من كتبوا في "وجوب الحجاب" لم يذكروا هذه الأسانيد .. !
أخي الفاضل " ابن وهب" شكرا على وصفك ما كتبت بالسخافة .. (وقولوا للناس حسنا) .. وعدم علمك أخي الفاضل بمن قال بهذا القول , لا يستلزم علمك بعدمه ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:45 م]ـ
(ولا أعلم هل "زوجته" عجوز .. حتى يقال إنما يكون "الجواز" إذا كانت "عجوزاً" .. ولكن من لا يرى في المرأة إلا "عورة" لا يرى فيها إلا "شهوة" .. من لا يملك إلا مطرقة , لا يمكن أن يرى شيئاً إلا وهو "مسمار" .. !)
ما أسخف هذا الكلام
وأنت تنقل عن موضوع الأستاذ محمد الأمين كثيرا فيما يظهر فلم لا تنسب القول إلى قائله
وتقول
(عدم علمك أخي الفاضل بمن قال بهذا القول , لا يستلزم علمك بعدمه .. )
أخبرنا بالقائل - رعاك الله -
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[18 - 10 - 08, 10:44 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله!!
كان الله في عونها ... وهدى الله والديها للحق ...
وحسبنا الله ونعم الوكيل ...
ونسأل الله لها الثبات .. آمين
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:43 ص]ـ
ولكن من لا يرى في المرأة إلا "عورة" لا يرى فيها إلا "شهوة" .. من لا يملك إلا مطرقة , لا يمكن أن يرى شيئاً إلا وهو "مسمار" .. !
!!!!!
ـ[صدقه]ــــــــ[19 - 10 - 08, 04:41 ص]ـ
السلام عليكم
فيه أخ أكرمه الله قال بر الوالدين مقدم على لبس النقاب
وانا معه وخاصة ان كانت في بلد لا يلبسون النقاب
وبما ان العلما اختلفوا في وجوبه فالاولى برها لوالديها
فالأدله صريحة وواضحة في بر الوالدين سواء في القران او السنه
اما أدلة تغطية الوجه ففيها خلاف وفي تفسيرها خلاف
فنصيحتي للأخت والديك والديك والديك
وان كنتي تجدين حرجا من الخروج كاشفة الوجه فاجعلي خروجك لحاجة ملحه وضعي قطعة قماش فوق حجابك تكون نازلة وقريبة لخدك واذا رأيتي من الرجال من لم يغض بصرة فيمكنك مسكها وسحبها على وجهك حتى يذهب او تذهبين عنه
هذا والله تعالى أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 05:27 ص]ـ
النقاب معروف في المغرب وما زال الأمهات والجدات ينتقبن والنقاب معروف في نساء الحواضر مشهور
وهناك النقاب المغربي مشهور معروف منتشر يعرفه جميع أهل البلاد
¥