تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل كان الشيخ "محمد العثيمين" .. علامة؟ أجاب ]

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 12:57 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال غريب أليس كذلك؟؟ فمن يشكك في علم الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؟ لا أبدا هذا السؤال لا يعني التشكيك في علمه الذي ملأ فيه الدنيا وعرفه الصغير قبل الكبير رحمه الله وأسكنه جنته .. لكن لفظ " علامة! " .....

استضافت احدى الحملات الشيخ العثيمين رحمه الله , فلما قدم المقدم الشيخ قال "العلامة ابن عثيمين" , فسأله الشيخ أول ما بدأ بالكلام: " أتدري ما معنى علامة؟ , فقال الرجل: "الذي حاز من كل فن طرفا " , فسأله الشيخ: وهل تجدني كذلك؟ , فرد الرجل: " نحسبك كذلك! " , فقال الشيخ: لا تحسب بارك الله فيك!! .....

لله درك يا شيخ , لو رأيتنا الآن ورأيت التلاعب بهذا اللفظ عندنا! , فكل من درس عند شيخ كتاب أو كتابين صار يقول عنه العلامة! الإمام! .. وغيرها من الكلمات الكبيرة!! ... لماذا لا نحترم لفظ علامة وعالم وغيرها؟؟

لا يتجرأ أحد فينا ويصف التابعي بالصحابي! , ولا تابع التابعي بالتابعي! , فلماذا نتجرأ على كلمة العالم والعلامة وغيرها؟؟ , العلماء هم ورثة الأنبياء ....

وللشيخ رحمه الله في بداية شرحه على الزاد كلام في إمامة بن قدامه , ويقول أن المؤلف أخطأ عندما وصف ابن قدامة بالإمام!! ...

هذا ما أردت قوله وهي وجهة نظر , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:01 ص]ـ

رحم الله الشيخ ابن عثيمين. رأيي أن لا يطلق لقب العلامة على من اقتصر علمه بالفقه لأن ذلك مخالف للمعنى اللغوي للكلمة.

ـ[ابن المبارك]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:03 ص]ـ

أخي جزاك الله خير

قلت: (وللشيخ رحمه الله في بداية شرحه على الزاد كلام في إمامة بن قدامه , ويقول أن المؤلف أخطأ عندما وصف ابن قدامة بالإمام!! ... )

أخطأ بماذا بارك الله فيك، وهل يقصد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن ابن قدامة رحمه الله لايستحق ذلك، أرجوا التوضيح ...

نفع الله بك ...

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:09 ص]ـ

رحم الله الشيخ ابن عثيمين. رأيي أن لا يطلق لقب العلامة على من اقتصر علمه بالفقه لأن ذلك مخالف للمعنى اللغوي للكلمة.

بارك الله فيك , وهذا ما أردناه ...

وللأسف التساهل كبير بين طلبة العلم ..

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:11 ص]ـ

أخي جزاك الله خير

قلت: (وللشيخ رحمه الله في بداية شرحه على الزاد كلام في إمامة بن قدامه , ويقول أن المؤلف أخطأ عندما وصف ابن قدامة بالإمام!! ... )

أخطأ بماذا بارك الله فيك، وهل يقصد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن ابن قدامة رحمه الله لايستحق ذلك، أرجوا التوضيح ...

نفع الله بك ...

بارك الله فيك أخي , سأنقل لك كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله كما هو فسوف يوضح لك ما تريد:

قوله: «الإمام»، هذا من باب التَّساهل بعض الشيءِ، لأن الموفَّق ليس كالإِمام أحمد، أو الشَّافعي، أو مالك، أو أبي حنيفة، لكنه إِمام مقيَّد، له مَنْ يَنْصُرُ أقوالَه ويأخذُ بها، فيكون إِماماً بهذا الاعتبار، أما الإِمامةُ التي مثل إِمامة الإِمام أحمد ومَنْ أشْبَهَهُ فإِنَّه لم يصلْ إلى دَرجتها.

وقد كَثُر في الوقت الأخير إطلاق الإمام عند النَّاس؛ حتى إِنه يكون الملقَّب بها من أدنى أهل العلم، وهذا أمرٌ لو كان لا يتعدَّى اللفظَ لكان هيِّناً، لكنه يتعدَّى إلى المعنى؛ لأنَّ الإِنسان إِذا رأى هذا يُوصفُ بالإِمام تكون أقوالُه عنده قدوة؛ مع أنَّه لا يستحِقُّ. وهذا كقولهم الآن لكل مَنْ قُتِلَ في معركة: إِنَّه شهيد. وهذا حرام، فلا يجوز أن يُشْهَدَ لكل شخصٍ بعينه بالشَّهادة، وقد بَوَّبَ البخاريُّ رحمه الله على هذه المسألة بقوله: (بابٌ: لا يقول: فلانٌ شهيدٌ، وقال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: «واللَّهُ أعلمُ بمن يُجاهدُ في سبيله، والله أعلم بمن يُكْلَمُ في سبيله») [(16)].

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:18 ص]ـ

سمعت الشيخ محمد المنجد في أحد أشرطته يقول كنت أتصل بالشيخ ابن عثيمين عبر الهاتف وأسأله عن بعض الاشكالات فعرضت عليه فكرة جمع هذه الأسئلة وأجوبتها وإخراجها في كتاب يسمى " أجوبة العلامة محمد بن عثيمين .... فقاطعه الشيخ قائلاً: لا لا لا نريد لا علامة ولا غيرها!!

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:41 ص]ـ

سمعت الشيخ محمد المنجد في أحد أشرطته يقول كنت أتصل بالشيخ ابن عثيمين عبر الهاتف وأسأله عن بعض الاشكالات فعرضت عليه فكرة جمع هذه الأسئلة وأجوبتها وإخراجها في كتاب يسمى " أجوبة العلامة محمد بن عثيمين .... فقاطعه الشيخ قائلاً: لا لا لا نريد لا علامة ولا غيرها!!

سبحان الله , يخطأ من يظن أن التواضع يذل الإنسان , بل والله ما يزيده إلا رفعه .. ورحم الله الشيخ وجمعنا به الكريم في جناته ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير