ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:39 م]ـ
لا أدري لماذا تشنجت الأعصاب! ...
وكلام الشيخ بن عثيمين عن امامة ابن قدامه نقلته في أعلى , لكن ربما لم تطلع عليه لوقتك الثمين ..
ماشي .. يا أخي العلامة البلوشي .. عندما يقول لك شخص لا تحسبني كذلك , وأنت تحسبه , هل بذلك طبقت كلامه واتبعته أم أنك خالفته! ....
وتصور لو أن المقدم أصر على أن الشيخ بن عثيمين علامة , والشيخ بن عثيمين يقول له أنا لست علامة!! ماذا سوف يحصل!! .. أكيد .. المقدم مجنون وتافه سوف يكون! ..
ـ[الباحث]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:44 م]ـ
أخي الفاضل عبد الله الوائلي.
لا شك أن الشيخ العثيمين رحمه الله قال هذا الكلام من باب التواضع.
وإلا فالكل يعلم أن الشيخ العثيمين عالم جليل.
ولو قلت للشيخ العثيمين رحمه الله في حياته: أنت عالم، لنفى ذلك.
فهذا من تواضع العلماء بارك الله فيك.
ولا حرج من من إطلاق لقب (العلامة) على الشيخ رحمه الله في حياته وبعد مماته ما دام الشيخ كذلك.
نفع الله بك.
ـ[أبو ربانى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 04:38 م]ـ
السلام عليكم أبن العثيمين لا نقول له العلامة و لكنه، أشهد الله أنى أتقرب الى الله بحبه و الثناء عليه نحسبه كذلك و الله حسيبه، الشيخ المجدد من غير غلو و لا تفريط و قد تكون له بعض الزلات و لكنها تغرق فى بحر حسناته كما قال الشاطبى أن الرجل العظيم قد تكون له بعض الزلات و لكن هذا لاينقص من قدره أو كما قال.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 05:52 م]ـ
أخي الفاضل عبد الله الوائلي.
لا شك أن الشيخ العثيمين رحمه الله قال هذا الكلام من باب التواضع.
وإلا فالكل يعلم أن الشيخ العثيمين عالم جليل.
ولو قلت للشيخ العثيمين رحمه الله في حياته: أنت عالم، لنفى ذلك.
فهذا من تواضع العلماء بارك الله فيك.
ولا حرج من من إطلاق لقب (العلامة) على الشيخ رحمه الله في حياته وبعد مماته ما دام الشيخ كذلك.
نفع الله بك.
أخي العزيز بارك الله بك , للأسف النقاشات دارت في موضوع لم أرده وهو اثبات أن الشيخ العالم بن عثيمين علامة أم لا!! ... الغرض من الموضوع ليس هذا .. !!
الغرض هو تساهل بعض الناس في اطلاق هذه المصطلحات على من درس عنده كتاب أو كتابين!! .. فكل طالب علم له طلبة صار علامة في وقتنا هذا!!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 04:04 ص]ـ
السلام عليكم أبن العثيمين لا نقول له العلامة و لكنه، أشهد الله أنى أتقرب الى الله بحبه و الثناء عليه نحسبه كذلك و الله حسيبه، الشيخ المجدد من غير غلو و لا تفريط و قد تكون له بعض الزلات و لكنها تغرق فى بحر حسناته كما قال الشاطبى أن الرجل العظيم قد تكون له بعض الزلات و لكن هذا لاينقص من قدره أو كما قال.
بارك الله فيك أخي ... ونحن نتقرب إلى الله بحب هذا العالم الرباني , وكل إنسان ذو أخطاء فلم يقل أحد بأن العلماء معصومون!!!
ـ[الباحث]ــــــــ[05 - 04 - 07, 04:20 ص]ـ
أخي العزيز بارك الله بك , للأسف النقاشات دارت في موضوع لم أرده وهو اثبات أن الشيخ العالم بن عثيمين علامة أم لا!! ... الغرض من الموضوع ليس هذا .. !!
الغرض هو تساهل بعض الناس في اطلاق هذه المصطلحات على من درس عنده كتاب أو كتابين!! .. فكل طالب علم له طلبة صار علامة في وقتنا هذا!!
وأنا أتفق معك تماماً، وخصوصاً في آخر جملة ذكرتها!
بارك الله فيك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 04:45 ص]ـ
هذه المناقشات غالبا تكون الفائدة فيها قليلة، ولا تؤدي إلا إلا ضيق الصدر والنزاع بين الإخوة، وربما تؤدي إلى ازدراء بعض العلماء، أو الإطراء المنهي عنه.
وينبغي أن نفهم أن تواضع العالم بنهيه عن وصفه ببعض الصفات لا يدل على أنه لم يكن متصفا بها، فإذا وجدنا أحد العلماء مثلا يقول: (أنا لست بعالم)، أو (أنا طويلب علم) أو (أنا أقل الناس علما) فليس معنى ذلك أن هذه الألفاظ على حقيقتها، أو أننا يحرم علينا أن نسميه عالما.
وكذلك ينبغي أن نعلم أن وصف بعض المترجمين لأحد العلماء ببعض الصفات لا يدل على أنه يستحق هذه الصفات؛ فكثيرا ما نجد في كتب التراجم الإطراء الشديد الذي يعلم القارئ يقينا أن صاحب الترجمة لا يستحق منها إلا أقل القليل، والعكس أيضا قد نجده إذا كان كان المؤلف يجد في نفسه على صاحب الترجمة.
والمقصود أن طالب العلم ينبغي أن يعلم أن إطلاق هذه الألفاظ لا يفيد شيئا في الترجيح أو تقديم قول على قول؛ لأنها ألفاظ واسعة الدلالة أو كما يقولون (فضفاضة).
وكذلك مديح الكتب أو هجاؤها ينبغي أن يحمل على هذا التفصيل؛ فإذا وجدنا أحد العلماء وصف كتابا بأنه (لم ينسج ناسج على منواله) أو (لم تسمح قريحة بمثاله) أو نحو ذلك، فهذا لا يدل على ازدراء غيره من الكتب، ولا على أنه يقصد التفضيل المطلق، وهذا واضح لمن تأمل، وتبصر في صنيع أهل العلم، فمن العجب أن يستند بعض المعاصرين إلى أمثال هذه العبارات في تحديد الكتب المعتمدة في المذاهب!
¥