ـ[حازم المصري]ــــــــ[23 - 09 - 06, 06:27 ص]ـ
من نتائج ذلك ما وصلني عن أخي منذ قليل أن بعض الناس صلت التراويح في الإسكندية!!
لا أدري ماذا تقصد أخي الفاضل؟
وهل ما فعلوه بدعة؟
كذا فعلنا عندنا ونحن ولله الحمد من أتباع السلف.
وقد عدت منذ ساعة من صلاة القيام بدأنا في الواحدة و النصف وانتهينا في الثالثة و عشر دقائق.
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[23 - 09 - 06, 06:39 ص]ـ
تذكرت كلمة جميلة للشيخ محمد أمين سبق أن ذكرها في الملتقى
((ليت أحد يخبر الشهود أن هناك اختراع اسمه الكاميرا))!! (ابتسامة)
والله المستعان
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 07:13 ص]ـ
المجلس الأوروبي للإفتاء أعلن أن الأحد هو أول أيام شهر رمضان.
ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا أعلن أن السبت هو أول أيام شهر رمضان.
ـ[العكاشى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 07:24 ص]ـ
ايها الناس
رويدا فالمسالة خلافية معتبرة عند اهل العلم
وشيخنا يرى ان نصوم ونصلى مع الناس ونقل لنا اكثر من مرة ان هذا ما توصل اليه مجمع البحوث فى جدة
ومعنى كلمة خلاف معتبر اى لا ينكر احد على احد
ونرجو الالتزام بما نص عليه مشايخنا
وما دون ذلك فضرره اكثر من نفعه
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 09 - 06, 09:47 ص]ـ
ثالثاً: شهادة الشهود في المملكة غير مقبولة؛ لأنها تخالف الحس، أي تخالف الواقع الثابت علمياً أن هلال رمضان قد غاب قبل غياب الشمس بدقائق، فلم ير هؤلاء الشهود سوى السراب أو السحاب أما الهلال فلا، إلا إذا كانوا يستطيعون أن يروا الشمس أيضاً بعد غروبها!!
نعم قبل غروب الشمس في مكة بثلاث دقائق تقريبا
ولكن الهلال رؤي في الرياض وربما مناطق أخرى أيضا، وغروب الشمس في الرياض قبل غروب الشمس في مكة بحوالي 20 دقيقة او نصف ساعة، فإذا غاب القمر قبل غروب الشمس في مكة بثلاث دقائق يعني كان موجودا قبل ذلك، ويمكن لأهل الرياض ان يروه بعد غروب الشمس عندهم.
فلا تقدح في شهادة الناس قبل ان تتثبت.
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 10:14 ص]ـ
نعم قبل غروب الشمس في مكة بثلاث دقائق تقريبا
ولكن الهلال رؤي في الرياض وربما مناطق أخرى أيضا، وغروب الشمس في الرياض قبل غروب الشمس في مكة بحوالي 20 دقيقة او نصف ساعة، فإذا غاب القمر قبل غروب الشمس في مكة بثلاث دقائق يعني كان موجودا قبل ذلك، ويمكن لأهل الرياض ان يروه بعد غروب الشمس عندهم.
فلا تقدح في شهادة الناس قبل ان تتثبت.
معذرة أخى العقيدة
أنت تفهم الأمر بصورة مغلوطة
فلو غرب القمر فى مكة قبل دقيقة من غروب الشمس فهذا يعنى أنه غرب فى الرياض قبل ذلك
ولتقريب الأمر لو غربت الشمس فى مكة فهذا يعنى أنها قد غربت فى الرياض قبل ذلك ولا يعنى أن تكون باقية فى السماء فى الرياض طوال نصف الساعة
وحتى أطمئنك فإن القمر قد غاب قبل دقيقة تقريبا من غروب الشمس فى كليهما
ـ[السيد الطنطاوى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 10:17 ص]ـ
جزاكم الله خيراً الأخوة الكرام وكل عام وأنتم بخير ...
وهناك أسئلة لمن ينكر صيام يوم السبت فى مصر ومن وافقها:
** يتوجه كثير من المصريين للعمرة في رمضان ... وربما بقي بعضهم إلى العيد
فلو كان رمضان غير تام في السعودية لصاموا ثمانية وعشرين يوما ... فهل هذا يجوز؟!!!
... وسؤال آخر رجل خليجى وفد إلى مصر بعد بداية رمضان ... ثم أتممنا عدة رمضان فى مصر أيضا إلى ثلاثين يوماً .... فسوف يصوم الخليجي -على قول من يقول بالتزام الصوم مع البلد التى يتواجد فيها - واحدا وثلاثين يوما!!! فهل هذا يجوز؟؟
... لو كنت أقيم فى السلوم بجوار الحدود بين مصر وليبيا هل أصوم مع بلدى بقرار القاهرة التى تبعد عنى آلاف الكيلومترات أم مع مسلمين بينى وبينهم أمتار فى ليبيا! ... وهل سلك الحدود المصطنع له اعتبار شرعى؟؟!!
ـــــــــــــــ
... قال العلامة القاضي أحمد بن محمد بن علي الشوكاني في ((شرح الدرر)) عند قول والده الإمام رحمه الله تعالى:
(وإذا رآه أهل بلد لزم سائر البلاد الموافقة):
(( .. لهم في الصوم لعدم التقيد بمحل ولا بلد، وقول ابن عباس الذي أخبره أنه رأى الهلال بالشام "لَكِنَّا لا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاثِينَ" لا حجة فيه لعدم التصريح منه بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن موافقة أهل البلد الآخر في رؤية الهلال. وأما قوله: "هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّه " فالمراد به إكمال العدة)).
... وقال صديق حسن خان في ((الروضة الندية)) كذلك:
((وأما استدلال من استدل بحديث كريب عند مسلم وغيره فغير صحيح، لأن ابن عباس لم يصرح بأن النبي * أمرهم بألاَّ يعملوا برؤية غيرهم من أهل الأقطار، بل أراد ابن عباس أنه أمرهم بإكمال الثلاثين ولم يروه، ظنا منه أن المراد بالرؤية رؤية أهل المحل وهذا خطأ في الاستدلال أوقع الناس في الخبط والخلط حتى تفرقوا في ذلك على ثمانية مذاهب. وقد أوضح الماتن المقام في الرسالة التي سماها " إطلاع أرباب الكمال على ما في رسالة الجلال في الهلال من الاختلال)).
¥