[الدرر المنثورة من الأقوال و الأبيات المأثورة]
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:49 ص]ـ
إلى الأخوة و المشايخ الكرام في الملتقى.
فهذا ملف تفاعلي أطرحه على الأخوة الكرام، تساق فيه الأقوال لمأثورة و الأبيات المشهورة و الأمثال و الفوائد المختصرة المحبورة، و التي تجري مجرى الشاهد في الكلام، والملح في الطعام.
مثل قول الحسن البصري رحمه الله:
يا ابن آدم إنما أنت أيام، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك
أو قول مالك رحمه الله:
الاستواء معلوم، و الكيف مجهول، و الإيمان به واجب، و السؤال عنه بدعة.
أو قول الشافعي رحمه الله:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
و أخبرني بأن العلم نور و نور الله لا يؤتاه عاصي
و على الله قصد السبيل، و تكثير القليل، و به المستعان، و عليه التكلان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:53 ص]ـ
محمد إقبال:
إذا الإيمان ضاع فلا حياة و لا دنيا لمن لم يحي دينا
و من رضي الحياة بغير دين فقد رضي الفناء له قرينا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:56 ص]ـ
فقد ثلمت من الإسلام ثلمة 1ـ إذا مات ذو علم وتقوى
بحكم الأرض منقصة ونقمة 2ـ و موت القاضي العدل المولَّى
لأن بقاءه خصبٌ ونعمة 3ـ وموت فتى كثير الجود محلٌ
فكم شهدت له بالصدق عزمة 4ـ وموت الفارس الضرغام هدمٌ
يناجي ربه في كُلِّ ظُلمة 5ـ وموت العابد السجَّاد ليلاً
وباقي الناس تخفيف ورحمة فحَسبُك خمسة يُبكَى عليهم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:59 ص]ـ
قال بعض المتطببة:
إن من بكَّرالغداء و بعدالـ. . .. . . . ـعصر منه تعاهدٌ للعشاء
فبإذن الله يبقى صحيحا .. . .......... سالماً في الحياة من كل داء
وقال:
على الريق في البرد احسُ ماءاً مسخَّناً
وفي الصيف ماءا باردا حين تصبح
فذ لك فيما قيل فيه مصحَّةٌ
وذاك على إدمانه الجسم يصلح
قلت: وقد ثبت عِلميَّاً الآن أنَّ شُربَ الماء على الريق مما تُحفَظُ به الصحَّةُ.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:02 ص]ـ
1. إذا ما مات ذو علم وتقوى .................. فقد ثلمت من الإسلام ثلمة
2. وموت الحاكم العدل المولى ................ بحكم الأرض منقصة ونقمة
3. وموت فتى كثيرالجود محل ................ لأن بقاءه خصب ونعمة
4. وموت الفارس الضرغام هدم .............. فكم شهدت له بالنصر عزمة
5. وموت العابد السجاد ليلا ................. يناجي ربه في كل ظلمة
فحسبك خمسة يبكى عليهم .................... ز وباقي الناس تخفيف ورحمة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:09 ص]ـ
قال الشاعِرُ:
كُنِ ابنَ مَن شِئتَ واكتسبْ أدَباً ..................... يُغنِيك محمُودُهُ عنِ النَّسَبِ
إنَّ الفَتَى مَن يقُولُ هَا أَنَذَا .................. ليسَ الفتَى مَنْ يَقُولُ كانَ أَبِي
وقال آخر:
أيها الطالبُ فخراً بالنسب ................ إنما الناسُ لأمٍ ولأب
أتُراهم خُلِقوا من فضةٍ .............. أو حَديدٍ أونُحاس أوذهب
أم تُرى فضلهم في خَلقِهِم .............. "لا" بل الكل للحمٍ وعصب
إنما الفضل بحِلمٍ راجحٍ ................ وبأخلاقِ كرامٍ وأدب
ذاك من فاخَرَ في الناس بِهِ .............. فاقَ من فاخرَ منهم وغَلَب
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:11 ص]ـ
قال ابن عباس رضي الله عنه: (التفسير على أربعة أضرب، ضرب تعرفه العرب في كلامها، وضرب تعرفه فصحاء العرب، وضرب تعرفه العلماء، وضرب استأثر الله بعلمه).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:45 م]ـ
من بدائع التضمين و التلخيص قول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
عُمدة الخَير عندنا كلمات ................... أربع قالَهُنَّ خَير البَرِيَّة
إتق المشبهات وازهد ودع ما ................... ليس يعنيك واعملنَّ بنِيَّة
ففي البيت الثاني عَقدُ قول النبي عليه الصلاة والسلام (الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما أمورٌ مشتبهات) وقوله (ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس) وقوله (من حُسنِ إسلام المرء تركه ما يعنيه) وقوله عليه الصلاة والسلام (إنَّما الأعمال بالنيَّات وإنَّما لكل امرئٍ ما نوى).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:39 م]ـ
من بدائع التضمين و التلخيص قول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
نسبها القزويني في التلخيص للشافعي، وهو خطأ.
والصواب أنها لـ (طاهر بن عبد الله القيسي الإشبيلي) من القرن الخامس.
ونظم الضوابط هكذا لم يعهد عند السلف، والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:47 م]ـ
قال صالح بن عبد القدوس:
وإن عناءً أن تفهّم جاهلا ................ فيحسبُ جهلا أنه منك أفهمُ
متى يبلغ البنيان يوما تمامه ................ إذا كنت تبنيه وغيرك يهدمُ
متى يرعوي عن سيءٍ من أتى به ................ إذا لم يكن منه عليه تنَدُّمُ
¥