ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 11 - 06, 06:01 م]ـ
الشيخان: ابو مالك و أبو مهند شكرا على مشاركتكما المثرية، و ننتظر المزيد
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:48 م]ـ
بلاغة
كتب عمروبن مسعدة إلى أمير المؤمنين المأمون قائلا:
(كتبت كتابي إلى أمير المؤمنين أعزه الله ومن قبلي من قواده وأجناده في الطاعةوالإنقياد على أحسن ما يكون عليه طاعة جند تأخرت أرزاقهم واختلت أحوالهم).
فانظرإلى فضل بلاغته واحتياله لمراده وإدماجه المسألة في الخبر.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:48 م]ـ
اللام والراء
قال أبو هلال العسكري (لاتلتقي اللام مع الراء إلا في أربع:
أرل اسم جبل،وورل اسم حيوان معروف، وحرل ضرب من الحجارة،والغرلة)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:52 م]ـ
المسلمون والعشق العلمي
لم ترفع حضارة قدر العلم وتوازن بينه والروح كما رفعته حضارة الإسلام K وأقرب مثال وأغربه ما كان من أمر خالد بن يزيد بن معاويه الذي هجر الإمارة , و من بعدها الخلافة، و ارتحل في طلب العلم لاسيما الكيمياء وكتب إلى أبيه قائلا:
أيا راكبا نحو الشآم عشية
يؤم دمشقا قف وحمل كتابيا
وبلغ يزيدا حين يتلو رسالتي
وقل خالد قد نال ماكان راجيا
ألا قد ملكت الشمس والبدر عنوة
وحزتهما من بعد طول عنائيا
إلى أن يقول:
إذا كنت في كل الأمور مدانيا
أخانا فقد نلت الذي كنت راجيا
وإلا فلا ترتع بها فهي جنة
قد امتلأت للرائدين أفاعيا
إلى أن يقول في تأصيل المنهج التجريبي
أعد نظرا فالظن كالعين لايرى
على البعد أجرام الجسوم كما هيا
أبالظن والتخمين يدرك سرنا
وقد بلغت فيه النفوس التراقيا
وهل فحوى هذين البيتين إلاَّ دعوةً صريحة لانتهاج التجربة، وأنَّها هي المحكُّ الأوَّل والأخير لدى التعامُل مع مختلف الظواهر الطبيعيَّة التي أوجدها مَن أحسنَ كُلَّ شيءٍ خَلَقَهُ ثمَّ هَدى سُبحانَهُ وتعَالى
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 12 - 06, 02:52 م]ـ
هل الناس إلا هالك و ابن هالك ........................ و ذو نسب في الهالكين عريقِ
إذا امتحن الدنيا لبيبٌ تكشَّفت .......................... له عن عدوٍّ في ثياب صديق
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
قال بعض العارفين (مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا و ما ذاقوا أطيب ما فيها قيل:وما أطيب ما فيها؟ قال:محبة الله و الأنس به و الشوق إلى لقائه و التنعم بذكره و طاعته)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:35 م]ـ
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله:
وهل أفسد الدين إلا الملو ... ك و أحبار سوء و رهبانها
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 02 - 07, 10:36 م]ـ
شيخنا المغربي، بارك الله فيكم.
و شكرا على مشاركاتكم المثرية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 04 - 07, 01:29 ص]ـ
إذاشئت أن تحيا سليما من الأذى ............... و دينك موفور و عرضك صيِّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ..................... فكلك عورات و للناس ألسن.
ـ[حاج]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:09 م]ـ
قال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة ...
وقال الشافعي: إذا ذكر العلماء فمالك النجم ..
وقيل في جمع كتب ابن قدامة المقدسي التي ألفها:
كفى الناس ب (الكافي) وأقنع طالبا ب (مقنع) فقه عن كتاب مطوّل
وأغنى ب (مغني) الفقه من كان باحثا و (عمدته) من يعتمدها يحصل
أرجو الله أن أكون وفقت للصواب ...
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:13 م]ـ
قال ابن المبارك:
تعاهد لسانك إن اللسان **** سريع الى المرء في قتله
وهذا اللسان بريد الفؤاد **** يدل الرجال على عقله
وقال أبو حاتم: التحبب الى الناس أسهل ما يكون وجها وأظهر ما يكون بشرا وأخصر ما يكون أمرا وأرفق ما يكون بهيا وأحسن ما يكون خلقا وألين ما يكون كنفا وأوسع ما يكون يدا وأدفع ما يكون أذى وأعظم ما يكون احتمالا فإذا كان المرء بهذا النعت لا يحزن من يحبه
وقال ابن أبي حاتم: صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار
وقال مالك بن دينار: أن تنقل الحجارة مع الأبرار خير من أن تأكل الخبيص مع الفجار
وقال حبيب بن أوس:
وإذا أراد الله نشر فضيلة **** طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت **** ما كان يعرف طيب عرف العود
لولا التخوف للعواقب لم تزل **** للحاسد النعمى على المحسود
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:36 م]ـ
العلم يثبت حفظاً من محاورة **************مع أهله ثم مع ادمان تكرار.
ـ[شعيب الهجهوج]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:04 م]ـ
ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل اناس خرجوا من الدنيا و ليست لهم حسنة و قالوا نحن نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل
ـ[شعيب الهجهوج]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:08 م]ـ
اتعصي الاله وانت تدعي محبته ........... ان هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعته .................. ان المحب لمن يحب مطيع
¥