ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 06 - 07, 10:36 ص]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 07 - 07, 08:33 م]ـ
[بسم الله الرجمن الرحيم.
خواطر حجابية [/]
عجيب أمر دعاة تحرير المرأة فإمَّا أنهم عملاء خبثاء يعملون وفق مخططات مسبقة،
أو أنَّهم بلهاء أغبياء لا يُفرِّقون بين الحبة و البُندُقة.
.
فهاتان داعيتان من كبار دعاة ما سمي بتحرير المرأة حين تحقق لهما ما يريدان من الانحلال العلني
انتسبت كل واحدة منهما إلى اسم زوجها خلافاً للشرع، و إظهارا لعادات الانكليز،
و إمعاناً في ابتذال و امتهان جنس المرأة.
الأولى: صفية بنت مصطفى فهمى، ابنة " مصطفى فهمي " باشا رئيس الوزراء
في عهد الاحتلال الانجليزي، و " أشهر صديق للإنكليز " عرفته مصر، حين
انتسبت الى زوجها "العلماني الماسوني " سعد زغلول، ليكون اسمها صفية زغلول.
و الثانية: هي نور الهدى بنت محمد سلطان باشا " الخائن و العميل الشهير للاستعمار البريطاني "– حيث انتسبت هدى فيما بعد الى زوجها " علي باشا شعراوي "؟، ليكون اسمها "هدى شعراوي".
كل هذا امعانا في التقليد لطرائق الفرنجة
، و لو كان على حساب كيانها كامرأة مستقلة، و وجودها كانسان مستقل.
و الأخير هو قاسم أمين صاحب الكتاب الشهير "تحرير المرأة" و الذي
دعا فيه الى نبذ المرأة للحجاب و، و انتهاجها للسفور و الاختلاط.
عاد في أواخر حياته القصيرة ليكتب ما يلي:
ليكتب عند ذلك " قاسم أمين ":
(لقد كنت أدعوا المصريين قبل الآن إلى اقتفاء أثر الترك بل الإفرنج في
تحرير نسائهم وغاليت في هذا المعنى حتى دعوتهم إلى تمزيق
ذلك الحجاب، وإلى إشراك النساء في كل أعمالهم ومآدبهم وولائمهم ..
ولكني أدركت الآن خطر هذه الدعوة بما اختبرته من أخلاق الناس.
فلقد تتبعت خطوات النساء في كثير من أحياء العاصمة و الإسكندرية
لأعرف درجة احترام الناس لهن وماذا يكون شأنهم معهن إذا خرجن
حاسرات فرأيت من فساد أخلاق الرجال بكل أسف ما حمدت الله
على ما خذل من دعوتي واستنفر الناس إلى معارضتي ..
رأيتهم ما مرت بهم امرأة أو فتاة إلا تتطاولوا إليها بألسنة البذاء ثم ما وجدت
زحاماً في طريق فمرت به امرأة إلا تناولتها الأيدي والألسنة جميعاً .. ) عودة الحجاب للشيخ محمد المقدم نقلاً عن كتاب (رجال اختلف فيهم الرأي) للأستاذ أنور الجندي ص (29) طبع دار الأنصار
و كانت تُرى عليه أمارات الندم و التحسر على ما مضى من كتاباته القديمة.
عجبت من الذي دعَوا ضلالاً ............... إلى نبذ الشريعة و الكتاب
بدعواهم بأن الدين أخنَى .................. على الفتيات طراًّ بالحجاب
فلمَّا مُكِّنوا مِمَّا أرادوا ............... رضُوا بالدونِ و اعتزلوا الروابي
و قاسم حين أبصر ما جنته ................. يداه شرَى الغنيمة بالإياب
ـ[أبو أويس الأثري الجزائري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 12:22 ص]ـ
من أجمل ما قيل في العلم
لأبي إسحاق الإلبيري الأندلسي -رحمة الله عليه- وهو ينصح إبنه المسمى أبا بكر
أبا بكر دعوتك لو أجبت ... إلى ما فيه حظك إن عقلت
إلى علم تكون به إماما ... مطاعا إن نهيت وإن أمرت
وتجلو ما بعينك من عشاها ... ويهديك السبيل ذا ضللت
.....
هو العضب المهند ليس ... ينبو تصيب به مقاتل من ضربت
وكنزا لا تخاف عليه لصا ... خفيف الحمل يوجد حيث كنت
ـ[مصلح بن سالم]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:13 ص]ـ
عبدالحميد كٍشك يقول:
من إعتمد على غير الله ذل
ومن إعتمد على غير الله قل
ومن إعتمد على غير الله ضل
ومن إعتمد على غير الله مل
ومن إعتمد على الله فلا ذل ولا قل ولا ضل ولا مل [/ COLOR][/SIZE]
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 08 - 07, 01:42 م]ـ
فائدة قيمة عن سبب انتشار مذهب مالك في المغرب
سبب انتشار مذهب مالك في المغرب أن إدريس بن عبد الله "أخو محمد النفس الزكية" حين استقرت له الامارة في المغرب أمر أتباعه باتِّباع مالك، لكون مالك كان يذهب الى إمامة محمد النفس الزكية"، و ذلك أن محمداً النفس الزكية بويع بالخلافة في المدينة قبل بيعة أبي جعفر المنصور فكان هو الخليفة الشرعي فيما يذهب اليه مالك حيث يرى أن إمامته أصح لانعقادها قبل بيعة ابي العباس السفاح،.و يرجح امامته على إمامة أبي العباس و أبي جعفر المنصور، بل و أئمة بني العباس.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 09 - 07, 08:57 م]ـ
اول ابتعاث في الاسلام
في " الطبقات الكبرى " لابن سعد (1/ 312): قال لم يحضر عروة بن مسعود ولا غيلان بن سلمة حصار الطائف كانا بجرش ـ بلد في الأردن ـ يتعلمان صنعة العرادات والمنجنيق والدبابات فقدما وقد انصرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الطائف فنصبا المنجنيق والعرادات والدبابات. والعرادات: أصغر من المنجينق.
و بذلك تكون أول دبابة صنعت في الإسلام هي الدبابة التي صنعها الصحابيان المذكوران رضي الله عنهما على الطائف حين حاصرها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
و يلاحظ ان المبتعثين كانا من ثقات اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم، ومن اهل النهى، و اهل الاسنان، و ابتعثا في تعلم امر تقني يفيد اهل الاسلام.
و لم يكونا من الاحداث كانوا املك للصنعة و اتقن للحرفة، اذ ان الاحداث لاتؤمن عليهم الفتن بانواعها.
¥