تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 09:57 م]ـ

الفكرة جميلة جدا يا أخي الكريم

ويزيدها جمالا أن تحاول اختيار عبارة أو جملة متعلقة بالعلم نفسه حتى ترتبط في الذهن به، لأنه لا يخفى عليك أنه لا رابط بين (كيك مائع) و (ابن حجر العسقلاني)!

ويفضل أن يكون الاعتبار بالحرف الأول من كل كلمة تسهيلا على الاختيار

فلكنك لو قلت مثلا (كبت كل من شرح البخاري) (ابتسامة)

اعتبر هذا وسام شرف لي شيخنا

وتزداد الطريقة جمالا باقتراحاتكم

أحسن الله إليكم

ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:01 م]ـ

أحسن الله إليكم شيخنا ابن طاهر

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 06:12 ص]ـ

قال الحافظ محمد بن بشار (الملقب بـ"بندار"): ولدت في السنة التي توفي فيها (حماد بن سلمة) - يعني (167)

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 07:56 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

من اللطائف أن يوسف بن تاشفين ولد سنة 400 وتوفي سنة 500 عن مائة عام.

لطيفة نادرة، وفائدة رائقة جدا، جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل

ولا أظن هذا الاتفاق قد حصل لغيره، فما رأي الإخوة الكرام؟

قد أوشك (نذير حسين) أن يقع له مثلُ هذا الاتفاق؛ إذ إنه ولد في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي، وتوفي في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي عن مائة سنة!!

(1220 هـ - 1320 هـ)

ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:29 ص]ـ

و هذه لطيفة ذكرها الشيخ عبد الكريم الخضير في هذا الباب:

من الغرابة من حيث الولادة و الوفاة:

ابن الملقن ولد 723 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ و مات 804 هـ

البلقيني ولد 724 هـ ـــــــــــــــــــــــــــــ و مات 805 هـ

الحافظ العراقي ولد 725 هـ ـــــــــــــــــــــــــ و مات 806 هـ

قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في المجمع المؤسس:" وهؤلاء الثلاثة: العراقيُّ والبلقينيُّ وابن الملقِّن كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرن

الأول: في معرفة الحديث وفنونه

والثاني: في التوسُّع في معرفة مذهب الشافعيِّ

والثالث: في كثرة التصانيف

وقدِّر أنَّ كلَّ واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر بسنة, ومات قبله بسنة, فأوَّلهم ابن الملقِّن ولد سنة ثلاث وعشرين, ومات سنة أربع وثمانمائة, والبلقينيُّ ولد سنة أربع وعشرين, ومات سنة خمس وثمانمائة, والعراقيُّ ولد سنة خمس وعشرين, ومات سنة ست وثمانمائة."

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:10 م]ـ

= ولد ابن آجروم الصنهاجي (صاحب الآجرومية) في السنة التي توفي فيها جمال الدين بن مالك (صاحب الألفية)، وهي سنة 672!

= توفي علامة الحديث (أبو عمرو بن الصلاح) في السنة التي توفي فيها علامة القراءة (علم الدين السخاوي)؛ سنة 643

وفي هذه السنة أيضا توفي عدد من الأعلام، منهم:

- أحمد بن عيسى بن قدامة الحنبلي الحافظ.

- ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد.

- محب الدين ابن النجار المؤرخ.

- المنتجب الهمذاني صاحب إعراب القرآن المسمى الفريد.

- موفق الدين ابن يعيش النحوي شارح المفصل.

وغيرهم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:14 م]ـ

= توفي العلامة أبو إسحاق الشاطبي (صاحب الموافقات) بعد العلامة أبي محمد الشاطبي (صاحب حرز الأماني) بمائتي سنة!

توفي الأول سنة 790، وتوفي الثاني سنة 590.

وقد وقفت على رسالة علمية أخطأ فيها المحقق في غلاف الكتاب، فجعل سنة وفاة صاحب الموافقات 590!

ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:21 م]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

أما بعد ..

فالخطيب البغدادي توفي سنة 463

وإذا قلبت الرقم فصار 643 كانت سنة وفاة أو عمرو بن الصلاح

ولا أنسبه لنفسي، بل أشار إليه شيخنا أبو محمد الألفي، أحمد شحاتة حفظه الله تعالى.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:32 ص]ـ

وفقكم الله

سنة 666 هي سنة وفاة أبي بكر بن عبد القادر الرازي (صاحب مختار الصحاح)، وهي سنة مولد الخطيب القزويني (صاحب تلخيص المفتاح).

ـ[أبو وئام]ــــــــ[20 - 11 - 07, 05:16 م]ـ

السلام عليكم

عندما كنت في الكلية كنت أحفظ تواريخ الوفيات بطريقة سهلة جدا وهي كالتالي

كنت أبحث عن المقابل لتاريخ الوفاة بحساب الجمل تم أضيف الف ولام في البداية والياء في النهاية وأحفظها مع الإسم

مثال

الحافظ العراقي توفي 806 و 800 بحساب الجمل هي حرف الضاد و 6 هي حرف الواو وبالتالي تعطينا كلمة ضو وبإضافة الف ولام في البداية وياء في النهاية لتعطينا كلمة الضوي وبذلك يصبح إسم الحافظ العراقي هو الحافظ العراقي الضوي ونحفظه هكذا مع تذكر أن الإسم الأخير لحفظ تاريخ الوفاة

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 05:32 م]ـ

وفقك الله

وهذه الطريقة استعملها ابن الجزري في نظمه (الهداية إلى علوم الرواية)

واستعملها أيضا الشيخ محمد الحسن الخديم في نظمه (هداية السعاة إلى معرفة النحاة)

واستعملها كثير من أهل العلم نظما ونثرا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير