[إجازة من هنا وهناك وأجازات لمن أراد الراحة أيضا في كل العلوم]
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[30 - 11 - 06, 07:09 م]ـ
تحت عنوان وضع في الملتقى الحبيب "الأخوة الأكارم؛ من أراد الإجازة من المعمر 134، الفقيه الخطيب التهامي بن محمد الوزاني التجاني، فليضع اسمه هنا، (الاسم الحقيقي لا اللقب) ... ولا تنسوني من صالح الدعاء ... ".
تحت هذا العنوان دخل مئات من طلاب العلم،من رواد الملتقى الحبيب.
وتحت عناوين مشابهة هنا وفي ملتقيات أخرى يدخل الكثير يسجلون الأسماء الخاصة بهم وبمجموعة من أقاربهم.
ومع احترامي وتقديري للجميع والله يعلم أني ما أردت إلا النصحية الواجبة.
أقول:ما معنى تلك الإجازة التى تسارع الجميع إليها إجازة لم يرى الشيخ فيها تلميذه ولم يسمع به إلا يوم أن أراد إجازة -أجاز من طلب العلم -وتساهل في طلب إجازة لا معنى لها ولاقيمة إلا بقدر قيمة النقود المزيفة.
ولكن الأعجب من ذلك هذا الشيخ المبارك بارك الله في عمره كيف سيعطي هذه الإجازات،لعل إجازته لها معنى غير التي نعرفها التي سف طلاب العلم تراب الأرض تحت أقدام المشايخ،ثم يجيز الشيخ من يستحق منهم فقط.
أذكر أني في مرحلة الجامعة جاء إلى بلدنا شيخ معروف يدرس مادة أصول الفقه وجلس أمامه أكثر من مائة في أول يوم جاء فيه وكان له أسلوب طيب -كما سمعت - في الإلقاء والدرس وقد وضعت مكافأت مالية لمن يجتاز إمتحان تلك المادة -أصول الفقه- بعد انتهاء الدورة مما جعل العدد يزداد يوما بعد يوم وفي يوم وبعد درسه قال الشيخ: الدرس القادم سوف نسأل فيما سبق.
ويبدو أن الشيخ كان صاحب بصيرة في طلابه.
وجاء اليوم المحدد فجلس الشيخ وما وجد إلا عددا من طلابه لايتجاوز العشرة ويبدو عليهم أنهم لم يعرفوا أن اليوم يوم سؤال لا تلقي،فانهى الشيخ دورته في مهدها ووفر على نفسه الوقت للتحصيل وجعل الجهد والتدريس لمن يستحق فقط.
فلا أظنه يجيز أحدا لا يعرفه ولم يجلس تحت قدمه يعلمه ويؤدبه بآداب العلم.
معذرة على الأسلوب فوالله إني أخاف أن يأتي يوم قريب لا نجدا عالما يفتي ويعظ ويعلم في الوقت الذي تحوي فيه بيوتنا إجارات من هنا وهناك.
ملحوظة إذا كان هناك معنى للإجازة غير أنه تصريح من الشيخ بأن هذا الطلاب يستحق ما أجازه فيه الشيخ فأخبروني وجزاكم الله كل خير.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[30 - 11 - 06, 08:23 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 11 - 06, 08:38 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط
جزاكم الله خيرا على هذا الجواب المختصر المفيد ....
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:06 م]ـ
وجزاكم خير الجزاء
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[01 - 12 - 06, 08:16 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط.
ما معنى إجازة بالروية فقط وهل هذه لا يشترط فيها أن يرى الشيخ من يروي عنه.
فهي لا تدل على شيء، فلماذا يسعى إليها!!!!
وإنما للعمل بسنة الرواية، أي سنة،هل ثبت سنة الرواية عن بعد،ومن فعل هذا من السلف وكانت ممكنة وهي أن يقول للذي يذهب إلى شيخ أجعل الشيخ يجيز فلانا وفلانا!!!!
فإن قيل: معنى هذا إجازة أنني أبيح له أن يروي عني -والله اعلم- فهل يملك الشيخ أن يمنع أحدا عن ذلك،وعلى أي شيء بنى حكمه بإجازة الرواية. (كتبها حتى إذا قيلت فهذا جوابها)
يالله، ما أوضح الحق وقد تركناه،وما أضعف الباطل وقد اتبعناه
لا لا تغضبوا يبدوا أنني أعيش في عصر غير العصر.
ارجو الإفادة،ولا تغضبوا من أخيكم، فوالله مادفعه إلا الخوف عليكم وعلى نفسه من غرور الشيطان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 08:46 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84852
لعل له علاقة بالموضوع
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:15 م]ـ
شكرا لابى خشبة فمع اختلافنا معك الا اننا نوافقك فى ذلك