قال ابن العربي في تفسيره: روي أن امرأة تزوجت فولدت لستة أشهر من يوم تزوجت، فأتى بها عثمان رضي الله عنه فأراد أن يرجمها، فقال ابن عباس لعثمان: إنها إن تخاصمكم بكتاب الله تخصمكم، قال الله عز وجل:"وحمله وفصاله ثلاثون شهرا"، وقال:"والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة " فالحمل ستة أشهر والفصال أربع وعشرون شهرا، فخل عثمان رضي الله عنه سبيلها
وفي رواية أن عليا بن أبي طالب قال له ذلك
قال ابن العربي: وهو استنباط بديع
المحرمات من النساء بسبب المصاهرة
السؤال:من هن المحرمات من النساء بسبب المصاهرة، مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل؟
الإجابة:1 - زوجة الأب لقوله تعالى:"ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء" (النساء 22)
2 - زوجة الابن لقوله تعالى:"وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " (النساء 23)
3 - أم الزوجة لقوله تعالى:"وأمهات نسائكم" (النساء 23)
4 - بنت الزوجة إذا دخل بأمها لقوله تعالى:"وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم " (النساء 23)
قوامة الرجل
السؤال: للرجال درجة القوامة على نسائهم بسبب ما منحهم الله من العقل والتدبير، وخصهم به من الكسب والإنفاق، في كتاب الله تعالى آية كريمة بهذا الأمر فما هي؟
الإجابة: قوله تعالى:"الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" (النساء 34)
نكاح نساء أهل الكتاب
السؤال: أحل الله تعالى نكاح العفائف الحرائر من نساء أهل الكتاب الذين آمنوا بما في التوراة والإنجيل، فما الآية الكريمة التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة: قوله تعالى:"اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخذان" (المائدة 5)
المباشرة .... متى وأين؟
السؤال: بين الله تعالى في كتابه العزيز متى وكيف وأين يأتي الرجل أهله، وهو مكان الحرث والذرية، في قبلها لا في دبرها، وهي طاهرة من الحيض، كيف شاء من وجوه المأتى، فما الآيات التي أشارت إلى هذا الأمر؟
الإجابة: قوله تعالى:"ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله " (البقرة 222، 223)
أخذ رأي المرأة في زواجها
السؤال: يقول الطبري في معنى الآية: إذا طلقتم النساء، وانقضت عدتهن، فلا تمنعوهن أن يرجعن إلى أزواجهن إذا تراضى الأزواج والنساء، وأرادت المرأة أن ترجع إلى زوجها بنكاح جديد، فما هي الآية التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة: قوله تعالى:"وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" (البقرة 232)
وقوله تعالى:"فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف" (البقرة 234)
المرأة أقل عقلانية من الرجل
السؤال: آية كريمة من آيات القرآن الكريم تقول: إن المرأة أقل ضبطا وعقلانية من الرجل وأقل تذكرا منه للأمور وأن عاطفتها تنسيها الأشياء، فما هي هذه الآية الكريمة؟
الإجابة: قوله تعلى:"واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى" (البقرة 282)
غير أولي الإربة من الرجال
السؤال: قال تعالى:"أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال" (النور 31) هؤلاء ممن استثناهم الله تعالى وجعلهم كالمحارم تماما كالأخ والزوج والأب، وجوز للمرأة أن تظهر عليهم بزينتها من غير تبرج، فماهي صفة هؤلاء الرجال؟
الإجابة: هم كالأجراء والأتباع الذين ليسوا بأكفاء، وهم مع ذلك في عقولهم وله ولاهمة لهم إلى النساء ولا يشتهونهن
قال ابن عباس: هو المغفل الذي لا شهوة له
وقال مجاهد:هو الأبله
وفي تفسير أبي السعود: هم البله الذين يتتبعون الناس لفضل طعامهم ولا يعرفون شيئا من أمور النساء (تفسير ابن كثير)
الوالدة حقها أكبر
¥