السؤال: وجب الإحسان للوالدين معا، لكن الوالدة هي التي تعاني من آلام الحمل والوضع ما لا يعانيه الآباء، وقد تخص الامهات بالإحسان والبر أكثر من الآباء، وفي القرآن الكريم آيتان كريمتان نوهتا بخصوصية الأم وفضلها فما هما؟
الإجابة: قوله تعالى:"حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين" (لقمان 14)
وقوله تعالى:"حملته أمه كرها ووضعته كرها" (الأحقاف 15)
العروب
السؤال: قال تعالى:"إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا" (الواقعة 35 - 37)
ما معنى قوله تعالى "عربا"؟
الإجابة:"عربا" أي عاشقات لأزواجهن، جمع عروب وهي المحبة العاشقة لزوجها
الترائب
السؤال: قال تعالى:"فلينظر الإنسان مم خلق. خلق من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب" (الطارق 5 - 7)
الإجابة: عظام الصدر، جمع تريبة مثل فصيلة وفصائل
قال ابن كثير: ترائب المرأة يعني صدرها وهو قول ابن عباس ومجاهد
الإنفاق
السؤال: الإنفاق حيث وقع في القرآن فهو الصدقة، إلا في آية واحدة فإن المراد به المهر، وهو صدقة في الأصل تصدق الله بها على النساء، فما هي الآية الكريمة التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة: قوله تعالى:"فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا" (الممتحنة 11) (الإتقان للسيوطي 1/ 188)
شاهدا عدل
السؤال: روى الإمام ابن كثير في تفسيره عن ابن جريج أن عطاء كان يقول: لا يجوز في نكاح ولا طلاق ولا إرجاع إلا شاهدا عدل، كما قال الله عز وجل، إلا من عذر، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك؟
الإجابة: قوله تعالى:"وأشهدوا ذوي عدل منكم" (الطلاق 2)
الظهار
السؤال: الظهار مشتق من الظهر، وهو قول الرجل لزوجته أنت علي كظهر أمي، والظهار كان طلاقا في الجاهلية، فأبطل الإسلام هذا الحكم، وجعل الظهار محرما للمرأة حتى يكفر زوجها وقد أجمع العلماء على حرمته، فلا يجوز الإقدام عليه، فما الآية الكريمة التي حرمت الظهار؟
الإجابة: قوله تعالى:" الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللاتي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور" (المجادلة 2)
كفارة الظهار
السؤال: ما كفارة الظهار من كتاب الله تعالى؟
الإجابة: الكفارة: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا
قال تعالى:" والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا" (المجادلة 3 - 4)
الإيلاء
السؤال: الإيلاء في الشرع هو الامتناع باليمين من وطء الزوجة وقد كان الرجل في الجاهلية يحلف ألا يمس امرأته السنة والسنتين والأكثر من ذلك بقصد الإضرار بها فيتركها معلقة، لا هي زوجة ولا هي مطلقة، فأراد سبحانه أن يضع حدا لهذا العمل الضار، فوقته بمدة أربعة أشهر، يتروى فيها الرجل، عله يرجع إلى رشده، فإن رجع في تلك المدة أو في آخرها، وإلا طلق، ما الآيات الكريمة التي تحدثت عن الإيلاء؟
الإجابة: قوله تعالى:"الذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم. وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم " (البقرة 226،227)
حرمة الإساءة إلى الزوجة لتختلع
السؤال: قال الطبري في تفسير الآية: لا يحل لكم أيها المؤمنون أن تحبسوا نساءكم وتضيقوا عليهن مضارة لهن ليفتدين منكم بما أعطيتموهن من المهر، قال ابن عباس: الرجل تكون له المرأة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر فيضر بها لتفتدي نفسها منه، فما هي هذه الآية الكريمة؟
الإجابة: قوله تعالى: " ولا تعضلوهن لتذ هبوا ببعض ما آتيتموهن" (النساء 19)
الرغبة بالتزوج من المعتدة
السؤال: يقول الطبري في تفسير الآية: لا ضيق ولا حرج عليكم أيها الرجال في إبداء الرغبة بالتزوج من النساء المعتدات بطريق التلميح لا التصريح أو أخفيتم وسترتم في أنفسكم، عزمكم على نكاحهن، فما هي الآية الكريمة الدالة على هذا المعنى؟
الإجابة: قوله تعالى:" ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم " (البقرة 235)
¥