ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:27 ص]ـ
لأبي شامة المقدسي:
إمام محب ناشيء متصدق === وباك مصل خائف الباس
يظلهم الله الجليل بظله === إذا كان يوم العرض لا ظل للناس
أشرت بألفاظ تدل عليهم === فيذكرهم بالنظم من بعضَهم ناسي
(تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب للسيوطي صـ 562)
****
وقال النبي المصطفى: إن سبعة === يظلهم الله العظيم بظله
محب عفيف ناشيء متصدق === وباك مصل والإمام بعدله
((طبقات المفسرين للداودي (ج1 / صـ 270) ونسبهما لأبي شامة المتقدم الذكر))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:24 ص]ـ
قال بعضهم:
أول الناس بالنبي اقتداء === أم أبنائه الكرام الجدود
فعلي ثم ابن حارثة الكلبي === زيد مولى النبي الرشيد
ثم إذا آمن العتيق دعا النا === س فجاءت عصابة كالفريد
وهي عثمان والزبير وسعد === وابن عوف وطلحة بن عبيد
((كوثر المعاني الدراري شرح صحيح البخاري للشيخ محمد الخضر الجكني الشنقيطي (ج 2 / صـ 290)))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:44 م]ـ
قال نجم الدين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد
لقد كان يفتي في زمان نبينا === مع الخلفاء الراشدين أئمة
معاذ وعمار وزيد بن ثابت === أبي ابن مسعود وعوف *حذيفة
ومنهم أبو موسى وسلمان حبرهم === كذاك أبو الدرداء وهو تتمة
وأفتى بمرآه أبو بكر الرضى === وصدقه فيها وتلك مزية
((الكواكب السائرة (ج 1/ص 117) في ترجمة أخي المذكور: تقي الدين أبي بكر ابن قاضي عجلون)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
* لا أدري من يقصد به
... ملاحظة: كتاب الشنقيطي في المشاركة السابقة اسمه: كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:55 ص]ـ
إبراهيم عليه السلام منه جميع الأنبياء ما عدا ثمانية يجمعهم قول القائل:
وعنه حاد آدم شيث* الوصي === إدريس نوح هود يونس يصي
لوط وصالح فذي ثمان === حادوا عن الخليل واستبانوا
((كوثر المعاني الدراري (ج 1/ 391)))
ـــــــــــــ
* لا أعلم دليلاً على نبوته.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:52 ص]ـ
فائدة لغوية:
الميت مخففاً الذي قد مات، والميت والمائت: الذي لم يمت بعد ولكنه بصدد أن يموت، وأنشدوا:
أيا سائلي تفسير ميت وميت === فدونك قد فسرت إن كنت تعقل
فمن كان ذا روح فذلك ميّت === وما الميت إلا من إلى القبر يحمل
وجمع بين اللغتين عدي بن الرعلاء فقال:
ليس من مات فاستراح بميت === إنما الميت ميّت الأحياء
إنما الميت من يعيش شقياً === كاسفاً باله قليل الرجاء
فجعل الميت كالميت أهـ ملخصاً من القاموس وشرحه.
((مختارات أحمد تيمور (ص 71)))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:02 م]ـ
نظم بعضهم ما يأتي على لغتي: الفُعل والفَعَل فقال:
عشرة أسما عن الأعراب جيء على === وزنين في ضبطهن الفُعْل والفَعَلِ
العُرب والعُجم مع سُخط ومع حَزَن === رُشد فلا تك عن ذي الضبط في شَغَل
بالوُلد مع سَقَم فربما شغلا === واشدد عليه يدي ذي العُدم والبَخَل
((كوثر المعاني الدراري (ج1 / ص 334)))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 07:52 م]ـ
نظم الأديب الخطيب أبو الفضل يحيى بن سلامة الحصكفي الشافعي رحمه الله تعالى القراء السبعة فقال:
جمعت لك القراء لما أردتهم === ببيت تراه للأئمة جامعاً
أبو عمرو عبد الله حمزة عاصم === علي ولا تنس المديني نافعاً
ونظمهم ابن ناصر الدين رحمه الله تعالى أيضاً فقال:
أئمة قراء القراءات سبعة === ضياؤهم كالزهر في الناس لامع
هم ابن كثير ابن العلاء ابن عامر === كسائي والزيات عاصم نافع
ونظمهم بعضهم فقال:
ألا إن قراء الأئمة سبعة === بهم يهتدي في الذكر كل كبير
علي أبو عمرو وحمزة عاصم === ونافع عبد الله وابن كثير
((النجوم الزواهر لابن اللبودي (ص 78)))
وقد ذكر في كوثر المعاني الدراري بيتي الحصكفي وذكر بعدهما بيتين له جمع فيهما الأئمة المتبعين فقال:
وإن شئت أركان الشريعة فاستمع === لتعرفهم واحفظ إذا كنت سامعاً
محمد والنعمان مالك أحمد === وسفيان واذكر بعد داود تابعاً
((كوثر المعاني الدراري (ج 1 / ص 206، 207)))
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 07:22 م]ـ
فائدة في أسماء فقهاء المدينة السبعة رضي الله عنهم:
وهم: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وعروة بن الزبير بن العوام والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة وخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري.
وقد نظموا في بيتين وهما:
ألا كل من لا يقتدي بأئمة === فقسمته ضيزى عن الحق خارجة
فخذهم عبيد الله عروة قاسم === سعيد أبو بكر سليمان خارجة
((الكنز المدفون والفلك المشحون لشرف الدين يونس المالكي والمنسوب خطأ لجلال الدين السيوطي (ص 180) وكوثر المعاني (ج 1 / ص (209)))
وقد مات جماعة منهم في سنة (94) وسميت هذه السنة بسنة الفقهاء لذلك والله أعلم.
¥