ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:13 م]ـ
الصواب: وظلم جنادس.
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
لعلك تقصد: حنادس
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:54 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
لعلك تقصد: حنادس
وفيك بارك الله أخي الحبيب
نعم هو حنادس
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:59 م]ـ
:: فائدة:: في معاني ((دون))
قال العالم الجليل محمد علي آدم:
لدونَ تسعةٌ من المعاني ........... قبلُ وفوقُ تحتُ خُذ بياني
أمام والساقطُ والإغراء .............. والأمر والوعيد زِد وراءُ
وعلَّ عندَ وبمعنى بعدُ ....... فاحفظ فحفظُ العلم نعم السَّعدُ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 05 - 09, 12:07 ص]ـ
للنفع ..
ـ[أبوعبدالله العرائشي المغربي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظم أنواع الولائم
نظمها قاضي القضاة صدر الدين بن العز الحنفي:
أسامي الطعام اثنان من بعد عشرة ... سأسردها مقرونة ببيان
وليمة عرس ثم خرس ولادة ... عقيقة مولود، وكيرة بان
وضيمة ذي موت نقيعة قادم ... عذير أو أعذار ليوم ختان
و مأدبة الخلان لا سبب لها ... حذاق صبي يوم ختم قران
و عاشرها في النظم تحفة زائر ... قرى الضيف مع نزل له بأمان
" فص الخواتم فيما قيل في الولائم" لابن طولون ص:1
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 01:31 م]ـ
المسائل التي توقف فيها أبو حنيفة أو قال لا أدري
- نظم بعضهم أربعة منها فقال:
من قال لا أدري لما لم يدره .............. فقد اقتدى في الفقه بالنعمان
في الدهر والخنثى كذاك جوابه .............. ومحل أطفال ووقت ختان
- ونظم بعض الأدباء ثمانية منها فقال:
ثمان توقف فيها الإمام .............. وقد عد ذلك دينا مبينا
أوان الختان وسؤر الحمار ............ وفضل الملائك والمرسلينا
ودهر وخنثى وجلالة ............... وكلب وطفل من المشركينا
- ونظم ابن أبي شريف تسعة فقال:
حمل الإمام أبا حنيفة دينه .............. أن قال لا أدري لتسعة أسئلة
أطفال أهل الشرك أين محلهم .............. وهل الملائكة الكرام مفضلة
أم أنبياء الله ثم اللحم من .............. جلالة أنى يطيب الأكل له
والدهر مع وقت الختان وكلبهم .............. وصف المعلم أي وقت حصله
والحكم في الخنثى إذا ما بال من .............. فرجيه مع سؤر الحمار استشكله
وأجائز نقش الجدار لمسجد .............. من وقفه أم لم يجز أن يفعله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 02:04 م]ـ
مسالك العلة:
مسالك علة رتب فنص ............ فإجماع فإيماء فسبر
مناسبة كذا شبه فيتلو ............ له الدوران طرد يستمر
فتنقيح المناط فألغ فرقا ............ وتلك لمن أراد الحصر عشر
ـ[ابن بركات المصري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 10:06 ص]ـ
لم أقرأ جميع المشاركات؛ ولكن هذه فائدة في الصفات السبع التي يثبتها أكثر الأشاعرة:
له الحياة والكلام والبصر ............. سمع إرادة وعلم واقتدر.
هذا، وهم يقولون إنَّ كلام الله كلام نفسي!
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:07 م]ـ
فائدة:
قال الشيخ أبو مالك العوضي وفقه الله
هذا النوع من التصانيف قليل جدا قديما وحديثا، ومنها:
- كتاب نظم الفوائد لابن مالك، حققه الدكتور العايد ونشر في مجلة جامعة أم القرى.
- كتاب نظم الفرائد وحصر الشرائد، حققه الدكتور عبد الرحمن العثيمين، ونشر في مكتبة العبيكان.
- كتاب قلائد الفوائد للسيوطي، ولم يطبع فيما أعلم، ويبدو أنه صنفه قديما؛ لأني وقفت على ضوابط منظومة للسيوطي ليست فيه.
- كتاب عقد الفرائد فيما نظم من الفوائد لابن عبد الباقي الخطيب، جمع أكثر ما عند السيوطي، وزاد عليه، ولم يطبع فيما أعلم.
- الصفحات الناضرة في الأبيات الحاصرة للشيخ عبد السلام بن برجس، وطبع بدار الصميعي.
- أبيات الشتات لعبد الرزاق بن عبد المحسن العباد.
- مجموع للشيخ بكر أبو زيد في الضوابط العلمية نظما ونثرا، لم يطبع ولعله لم يكمله.
قال ذلك في موضوع كتاب المواكب العلية في توضيح الكواكب الدرية في الضوابط العلمية للعلامة عبد الهادي نجا الأبياري رحمه الله تعالى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162568
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 11:48 ص]ـ
قال الجريسي رحمه الله:
¥