[مسألة طريفة: كلا الزوجين مجتهدان وحصل بينهما خلاف في لفظ طلاق!!]
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:00 ص]ـ
كنت أقرأ في الإبهاج لابن السبكي فمرت بي هذه المسألة الطريفة:
"لو كان الزوجان مجتهدين فخاطبها الزوج بلفظة يرى أنها كناية في الطلاق ولا نية وترى المرأة أنها صريحة فيه فللزوج طلب الاستمتاع منها ولها الامتناع عملا مع كل منهما بمقتضى اجتهاده!!
وطريق قطع المنازعة بينهما أن يراجعا مجتهدا آخر غيرهما حاكما أو حكما من جهتهما ليحكم بينهما بما أرى إليه اجتهاده وهذا الطريق متعين لدفع المشاجرة في نحو الصورة المفروضة سواء قلنا المجتهد واحد أم كل مصيب".
ـ[البتول]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:07 ص]ـ
سبحان الله!!
إذا هل على كل مجتهد أن يبتعد عن المجتهدات ويكتفي بالمقلدات والعكس صحيح منعا للخلاف؟!!
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:57 ص]ـ
الان علمت لماذا
كان أحد شيوخنا لا يحبذ لنا الزواج من الاخوات طالبات العلم"ابتسامه"
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:35 ص]ـ
إلى حد الآن لم أعلم امرأة وصفت بالإجتهاد المطلق في الدين كالأئمة الأربعة وما شابههم فمن يرد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:12 ص]ـ
إلى حد الآن لم أعلم امرأة وصفت بالإجتهاد المطلق في الدين كالأئمة الأربعة وما شابههم فمن يرد
أما البروز في الفقه فقد ذكرت كتب التراجم شيئا كبيرا من ذلك ويراجع السحب الوابلة لابن حميد
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:12 ص]ـ
أما البروز في الفقه فقد ذكرت كتب التراجم شيئا كبيرا من ذلك ويراجع السحب الوابلة لابن حميد
الفاضل الماوردي لعلك ترى فروقا بين المطلق والبروز
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:45 ص]ـ
إلى حد الآن لم أعلم امرأة وصفت بالإجتهاد المطلق في الدين كالأئمة الأربعة وما شابههم فمن يرد
لكن اشتهر عند الأصوليين القول بتجزأ الاجتهاد ... فلعله أو لعلها تكون من هذا الصنف ... فما العمل حينئذ؟!!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:20 م]ـ
أليست أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كذلك؟
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:56 م]ـ
أليست أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كذلك؟
وهل كانت عائشة رضي الله عنها تختلف مع رسول لله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيرجح قولها نحن نتكلم عما بعد ذلك كما هو من سياق الطرفة.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:03 م]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبد الله السلفي
إلى حد الآن لم أعلم امرأة وصفت بالإجتهاد المطلق في الدين كالأئمة الأربعة وما شابههم فمن يرد
عموم سؤالك جعلني أجيبك بجواب عام.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:19 م]ـ
إلى حد الآن لم أعلم امرأة وصفت بالإجتهاد المطلق في الدين كالأئمة الأربعة وما شابههم فمن يرد
أين هو العموم أيها العضو المخضرم وقد قلت كالأئمة الأربعة وهل سياق الطرفة يجعلك تشير لأم المؤمنين رضي الله عنها.
عجب والله وأيما عجب من زماننا هذا.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:55 م]ـ
عائشة رضي الله عنها هي مثلهم وزيادة
ومن قال بأن الاجتهاد المطلق لا يكون إلا بالنقاش في الخلاف؟!
ثم هي قد ثبت عنها مخالفة بعض الصحابة، وثبت عنها إفتاؤها وروايتها للحديث، وما الذي يخرجها عن سياق حديثنا في الامتناع عن أمر ترى تحريمه ويرى غيرها حله؟!
وعلى العموم سأترك النقاش حول مقصودك ما دام أنك قد بينته أخيراً.
"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل"
وفقني الله وإياك ونور بصائرنا أجمعين.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:20 م]ـ
...
وعلى العموم سأترك النقاش حول مقصودك ما دام أنك قد بينته أخيراً.
"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل"
وفقني الله وإياك ونور بصائرنا أجمعين.
قد دعوت إلى هدى جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
ولكن قبل النقد ينبغي التدقيق والنظر في الألفاظ لأن النقد من شهوات النفس إلا إذا رعي جانب الإنصاف.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:16 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا عبد الله