[ما حقيقة زواج الجن من الانس]
ـ[ابو اسامة الجزائري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
اخواني الكرام اخبرني بعض الاصدقاء ان زوجته التي تعاني من مس جني قد جامعها الجني و قد كان مرارا يعرض عليها الزواج و كانت دائما ترفض ولكن هذه المرة غلبها وهي في حالت حيض فمن عنده علم عن هذه المسالة ارجوكم راسلوني لان الامر مستعجل ...... ومن كلام العلماء يارك الله فيكم
ـ[العلوي الهاشمي محمد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 04:58 م]ـ
الأخ أبو أسامة، خلق الله الجن من نار والإنسان من طين. فكيف لأجناس مختلفة التركيب أن يتزاوجوا؟ وقد جزم بذلك أكثر من عالم، ومن بينهم المرحوم الغزالي، الفقيه والمفكر المصري.
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:03 ص]ـ
هناك بحث عن هذا الموضوع للسيوطى فى كتابه الاشباه والنظائر تحدث فيه عن موضوع الزواج وهناك كتاب هو اصل مبحث السيوطى وهو اكام المرجان عن احكام الجان
فراجعه تجد بغيتك إن شاء الله
ـ[محمد سليمان]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:25 ص]ـ
الأخ أبو أسامة، خلق الله الجن من نار والإنسان من طين. فكيف لأجناس مختلفة التركيب أن يتزاوجوا؟ وقد جزم بذلك أكثر من عالم، ومن بينهم المرحوم الغزالي، الفقيه والمفكر المصري.
السلام عليكم
لكن هذا الدليل عقلي هل يصلح للاستدلال؟
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ السائل:
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي من بن آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ"، وفي الحديث الآخر في صحيح مسلم عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال:" قال رسول اللَّهِ ? إذا تَثَاوَبَ أحدكم فَلْيُمْسِكْ بيده على فيه فإن الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ".
و قال تعالى في آكل الربى " {كالذي يتخبطه الشيطان من المس}. و قال تعالى {و شاركهم في في الأموال و الأولاد}،و قال تعالى {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان}.
قال السمعاني في التفسير (ج3 ص259):
وقوله: (والأولاد) فيه أقوال:
في بعض المسانيد عن ابن عباس أن رجلا أتاه، وقال: إن امرأتي استيقظت، وكأن في فرجها شعلة نار، قال: ذاك من وطىء الجن. قال: فمن أولادهم؟ قال: هؤلاء المخنثون.
وعن جعفر بن محمد: إن الشيطان يقعد على ذكر الرجل؛ فإذا لم يسم الله أصاب امرأته معه، وأنزل في فرجها كما ينزل الرجل. وروي قريبا من هذا عن مجاهد. وفي بعض الأخبار عن النبي قال: ' إن فيكم مغربين. قيل: ومن المغربون؟ قال: الذين شارك فيهم الجن '.
قلت: لم أقف على أسانيد الروايات أعلاه فلا نستطيع الجزم بصحتها.
و في قوله تعالى {لم يطمثهن} قال الطبري (27/ 150):
"قوله لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان يقول لم يمسهن إنس قبل هؤلاء الذين وصف جل ثناؤه صفتهم وهم الذين قال فيهم ولمن خاف مقام ربه جنتان ولا جان يقال منه ما طمث هذا البعير حبل قط أي ما مسه حبل.
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول الطمث هو النكاح بالتدمية ويقول الطمث هو الدم ويقول طمثها إذا دماها بالنكاح
وإنما عنى في هذا الموضع أنه لم يجامعهن إنس قبلهم ولا جان". و به قال مجاهد و أنس و ابن عباس و عكرمة وغيره.
و في حديث النبي - صلى الله عليه و سلم -"صحيح البخاري ج5 ص1982
عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك أو قضي ولد لم يضره شيطان أبدا.
قال الحافظ في الفتح (9/ 229):" ... وقال الداودي معنى لم يضره أي لم يفتنه عن دينه إلى الكفر وليس المراد عصمته منه عن المعصية. وقيل لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد أن الذي يجامع ولا يسمي يلتف الشيطان على احليله فيجامع معه ولعل هذا أقرب الأجوبة".
¥