الله هو علم على المعبود بحق , لا يطلق على غيره , ولم يجسر أحد من المخلوقين على أن يتسمى به , وهو أعرف المعارف , يحكى أن سيبويه ريئ في المنام فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: خيراً كثيرا, لجعلي اسمه أعرف المعارف (الدر المصون)
جوال مجلة البيان
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 07 - 07, 11:10 م]ـ
سنضيف رسائل جوال ديننا
http://www.denana.com/gwal_denana_33.gif
للاشتراك ارسل رسالة فارغة إلى 86600
قال ابن القيم: فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة , ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله. زاد المعاد 4/ 323.
جوال ديننا
كان الإمام أحمد يدعو: "اللهم أعني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك" يقول الشاعر:
منابر العز بالتقوى ستبلغها* والذل في مرتع العصيان تجنيه
قال الأوزاعي رحمه الله: من أطال قيام الليل، هون الله عليه وقوف يوم القيامة. سير أعلام النبلاء (119/ 7)
جوال زاد
روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان وعد رجلاً من قريش أن يزوجه ابنته فلما كان عند موته أرسل إليه فزوجه وقال "كرهت أن ألقى الله بثلث النفاق" (الأمثال لابن سلام) من واصل أهل الجهالة ألبس ثوب البطالة ومن أكثر ذكر الله شغله عن ذكر الناس ومن هرب من الذنوب هرب به من النار (طبقات الشافعية)
قال تعالى: (ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال الحسن البصري: إن المؤمن والله ما نراه إلا يلوم نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ وأن الفاجر يمضي قدما ما يعاتب نفسه (تفسير ابن كثير) من قال: لا أقدر. قلت له: حاول. ومن قال: لا أعرف. قلت له: تعلم. ومن قال: مستحيل. قلت له: جرب. (نابليون بونابرت) جوال مجلة البيان
لو أخذت تهجر من إخوانك كل من صدرت منه هفوة لم لتبث أن تفقدهم جميعاً ولا يبقى لك على ظهر الأرضصديق غير نفسك التي بين جنبيك (محمد الخضر حسين)
للسفر مروءة وللحضر مروءة فالمروءة في السفر: بذل الزاد , وقلة الخلاف على الأصحاب , وكثرة المزاح في غير مساخط الله والمروءة في الحضر: إدمان الاختلاف إلى المساجد وتلاوة القرآنوكثرة الإخوان في الله ـ عزوجل ـ (ربيعة بن عبد الرحمن)
قال العتبي: العقل نوعان فأحدهما ما تفرد الله بصنعته والآخر ما يستفيده المرء بأدبه وتجربته , ولا سبيل إلى العقل المستفاد إلا بصحة العقل المركب فإنهما إذا اجتمعا قوى كل منهما صاحبه كما أن النار في الظلمة نور للبصر وأنشد:
إذا لم يكن للمرء عقل يزينه .. مع الناس لم يجعل له مشفق عقلا
لا يشترط في قيادة الجموع أن يكون القائد مفرطا في الذكاء أو العقل أو الدجهاء بل يكفيه من ذلك كله شيء من العلم بأذواق أتباعه وميولهم وسبل الوصول إلى قلوبهم لا يزيد عن علم التاجر بأذواق زبائنه ورغباتهم (المنفلوطي)
قال أبو حازم: أفضل خصلة ترجى للمؤمن أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم
جوال دعوة الإسلام
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 07:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ..
كنت سأطرح هذا الموضوع هنا في الملتقى , لكن بعد البحث في جوجل قادني إلى موضوعك أخي الكريم , وأذن لي وللإخوة جميعاً بمشاركتك في الموضوع ليعم الخير وليحفظ العلم وينشر:
فائدة وردتني , من جوال زاد طالب العلم الذي يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد , وهي:
حول إطلاق كلمة الأثر:
(المذهب المختار الذي قاله المحدثون وغيرهم واصطلح عليه السلف , وجماهير الخلف , هو أن {الأثر} يطلق على المروي مطلقاً سواء كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن صحابي)
وقد اصطلح المعاصرون في رسائلهم الجامعية وغيرها على إطلاق الأثر على ما ليس مرفوعاًإلى النبي صلى الله وعليه وسلم (والاصطلاحات لا مشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة) كما قال ابن القيم في مدارج السالكين: 306/ 3
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 07, 05:58 ص]ـ
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه ** وإن بناها بشر خاب بانيها
شفى - بن ماتع الأصبحي - قال: إن الرجلين ليكونان في الصلاة، مناكبهما جميعاً؛ ولما بينهما، كما بين السماء والأرض؛ وإنهما ليكونان في بيت، صيامهما واحد ولما بين صيامهما، كما بين السماء والأرض. حلية الأولياء (5/ 167).
جوال ديننا
مر أبو الدرداء على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب (أي بئر) ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم قالوا: أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي. ورواه البيهقي في الشعب (6415)
من ثمرات الاستقامة الدنيوية قال داود الطائي: ((ما أخرج الله عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا بشر)) صفوة الصفوة (3/ 132)
جوال زاد
¥