ألا الله و أن أحمد رسول الله حاشى لله أنما رسولنا هو محمد ويمكن أن نسميه بصفات مثل الهادي أو الماحي و هكذا ألا هل بلغت اللهم فأشهد/ QUOTE]
لماذا لم تكمل آية الأحقاف ليتضح لك الأمرقال الله تعالى:
{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ} الأحقاف30
مصدقا لما بين يديه، وهو التوراه،، لأنه أقرب شيء إلى القرآن (بين يديه)
ثانيا:
ومن أين لك هذا الفهم:
[ QUOTE] كلمة من بعد تفيد أنه ليس بعده مباشرة ولكن بعد الذي يليه وألا حذفت "من" وكانت "بعد" / QUOTE]
[QUOTE] أذا أتضح المعنى لنذهب الى سورة الصف/ QUOTE]
لا .. لم يتضح بعد، فقولك هذا يوقعك في العظائم:
1/يقول الله تعالى:
{قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} طه85
نقول إن المعنى هو: قد فتنا قومك بعد فراقك لهم .. ولكن أنت تقول: لا .. لأن الله قال (من) ولو كان يعني بعد أن فارقهم موسى لقال (فتنا قومك بعدك) فالمعنى الصحيح: بعد الذي يلي فراقك لهم،
فالما الذي يلي الفراق يا أستاذ!!
ويقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} النور58
من بعد صلاة العشاء، معناها: العورة الثالثة هي بعد التي تلي العشاء وهي الفجر .. !!
يقول الله تعالى:
{فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} الروم4
المعنى: لله الأمر من قبل غلب الروم ومن بعده .. (من بعده) بعد الذي يليه، والذي يليه هو انتصارهم .. فالأمر لله قبل أن يغلبوا وبعد أن انتصروا، وليس له بعد أن غلبوا (سبحان الله)!!
يقول الله تعالى:
{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2
المعنى: فلا مرسل له من بعد إمساكه .. وأنت تقول: بعد الذي يلي الإمساك .. فما هو؟؟ إن كان الذي يليه هو الإرسال، فالمعنى عندك: فلا مرسل له بعد إرساله!!
ويقول الله عز وجل:
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} العنكبوت63
من بعد موتها .. ليس المقصود من يحييها بعد موتها وإنما: بعد الذي يلي موتها،، ونقول لك من جديد مالذي يلي موتها،، إن كان يليه حياتها،فالمعنى: سلهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد حياتها!!
وقال تعالى:
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة133
يقول يعقوب لبنيه: ماتعبدون بعد الذي يليني .. ولو كان المقصود بعد موتي لقال: ماتعبدون بعدي!!
[ QUOTE] أذا أتضح المعنى لنذهب الى سورة الصف يقول الله تعالى "ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد" / QUOTE]
لم يتضح هذا المعنى ولكن: افتضح .. ولو سلمنا لك بأن المقصود هو المهدي فأنت بذلك تقول إن المهدي رسول بنص القرآن (مبشرا برسول) والله يقول عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (ولكن رسول الله وخاتم لنبيين) فالقرآن هنا يناقض بعضه!!
أرجو أن يتضح لك الحق (من بعد) أن ذكرنا الآيات التي لايمكن أن تستقيم بهذا الفهم.
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:12 ص]ـ
أيضا يلزم من كون المبشر به هو المهدي أنه قد جاء وليس منتظرا ..
{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ} الصف6
اقرأ (فلما جاءهم بالبينات) قد جاء يا رجل (وذلك بنص القرآن)
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:13 م]ـ
ايه والله يا أبا البهاء
لا فظ فوك
والله انه لحمار بمعنى الكلمة
لا يأكل الا حشيشا
¥