[قال شيخ الاسلام ابن تميمة دولكن الرافضه تكره صلات التراويح]
ـ[حنين احمد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 09:52 م]ـ
صلات التراويح قام رمضان
حكمها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# حكمها)
فضلها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# فضلها)
وقتها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# وقتها)
عدد ركعاتها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# عدد ركعاتها)
ما يقرأ فيها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# ما يقرأ فيها)
أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته؟ ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته؟)
أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان)
من فاته العشاء ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# من فاته العشاء)
القنوت في قيام رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# القنوت في قيام رمضان)
صيغة القنوت في رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# صيغة القنوت في رمضان)
الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه)
تعريف التراويح
هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
حكمها
سنة، وقيل فرض كفاية، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته:
وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان
إن التراويح راحة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراويح منكراً إلا المجوس و شيعة الشيطان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn1)
ã (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
دليل الحكم
قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn2)
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn3)
قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.
¥