ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:02 ص]ـ
وإليكم. . .
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:02 ص]ـ
اللهم إنا نسألك من فضلك
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:23 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً أخي الفاضل على هذه الفائدة الثمينة ..
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة النفيسة
و اذكر في هذا المقام موطّأ الإمام مالك رضي الله عنه فقد حاول احد العلماء منافسته في وضع كتاب مثله فلما بلغ الإمام ذلك قال بما معناه: ما كان لله فسيبقى!
فسبحان الله! بقي كتاب الإمام مالك و نُسي كتاب ذلك العالم و في هذا دليل إخلاص الإمام مالك رضي الله عنه
اكتب من الذاكرة و لا اتذكر القصة بكاملها فمن يعرفها فليذكرها كاملة و جزاه الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:41 م]ـ
التي بارك الله فيه
سبق كيبورد!: صوابه: فيها.
و اذكر في هذا المقام موطّأ الإمام مالك رضي الله عنه فقد حاول احد العلماء منافسته في وضع كتاب مثله فلما بلغ الإمام ذلك قال بما معناه: ما كان لله فسيبقى!
فسبحان الله! بقي كتاب الإمام مالك و نُسي كتاب ذلك العالم و في هذا دليل إخلاص الإمام مالك رضي الله عنه
اكتب من الذاكرة و لا اتذكر القصة بكاملها فمن يعرفها فليذكرها كاملة و جزاه الله خيرا
كنت أريد أن أذكر هذه القصة بحروفها لكني لم أهتدِ إليها، فمن وقف عليها فليتحفنا بها.
بارك الله في الجميع.
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:49 م]ـ
هذة القصة كانت بين مسند بن أبى ليلى والامام مالك رحمهم الله
ودمتم بخير
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 04:57 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم وبارك لك
وان كنت أؤمن بأن انتشار هذه الكتب بسبب بركة ماورد فيها من الحق وحرص كتابها على تقوى الله في مايكتبونه
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:01 م]ـ
والسر أيضا وراء انتشار بعض الكتب المعاصرة أن يكون الكتاب من المقررات التي تعتمدها الوزارة في شؤونها التعليمية،فينتشر الكتاب انتشار النار في الهشيم مع أن الكتاب المقرر كسائر الكتب لا يفضلها بل قد يوجد ما يفضله لكن صاحبه قد يكون خامل الذكر وليس من المشاهير.
ودمت سالما.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 07:54 ص]ـ
رفع للفائدة
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 08:00 م]ـ
اختلاف القصد
الكتب المدرسية المفروضة على التلاميذ والطلبة محدودة الزمان والمكان، والهدف منها قراءة وتحصيلا اجتياز الامتحانات، وليس في هذه الكتب بركة أصلا، على الرغم من أن مؤلفيها يختمون مقدمتهم بابتغاء الثواب والأجر من الله سبحانه، لأن الهدف من تأليفها مادي صرف، ولا علاقة لهذه بتلك.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:17 م]ـ
بارك الله في الجميع على المرور والتعليق.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:01 ص]ـ
هل انتشار كتاب ما دليل على الاخلاص والبركة؟
قد يكون.
لكن نرى شيئا مما صنفه الائمة الكبار لعله لم يتعد مؤلفه او ناسخه عنه او بالكثير من كان في زمانه
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
وايضا مصنفات آل مندة والتي لم يصلنا منها الا النزر اليسير.
فهل قل اخلاص هؤلاء ام نزعت البركة منها!
الامر لله من قبل ومن بعد.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[22 - 11 - 07, 02:59 ص]ـ
هل انتشار كتاب ما دليل على الاخلاص والبركة؟
قد يكون.
لكن نرى شيئا مما صنفه الائمة الكبار لعله لم يتعد مؤلفه او ناسخه عنه او بالكثير من كان في زمانه
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
وايضا مصنفات آل مندة والتي لم يصلنا منها الا النزر اليسير.
فهل قل اخلاص هؤلاء ام نزعت البركة منها!
الامر لله من قبل ومن بعد.
لا إن شاء الله
وليس في كلامي ما يدل على ما تفضلتم به.
ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسعُ - الفضل - عليمٌ - بمن يستحقه -
نسأل الله من فضله آمين.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:10 م]ـ
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
أحسن الله إليك،
طُبع كتاب أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم من المحدثين،
وكتاب الزهد المنسوب إلى أبي حاتم،
وكتاب القناعة لابن السني،
لكن أكثر كتبهم في حكم المفقود،
رحمهم الله وأَظْفَرَنا بكنوزهم ونفعنا بعلومهم،
آمين.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:44 م]ـ
أحسن الله إليك،
طُبع كتاب أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم من المحدثين،
وكتاب الزهد المنسوب إلى أبي حاتم،
وكتاب القناعة لابن السني،
لكن أكثر كتبهم في حكم المفقود،
رحمهم الله وأَظْفَرَنا بكنوزهم ونفعنا بعلومهم،
آمين.
الشيخ ابو اويس سرني تعليقك والامر كما تفضلتم ((أكثر كتبهم في حكم المفقود،))
¥