أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ثامناً: التشكيك، وذلك مثل:

_ التشكيك في صحة طريقة التربية مع خلال قلة الأتباع مع أن الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم:) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) (سورة يوسف.

ويقول التابعي نعيم بن حماد: " إن الجماعة ماوافق طاعة الله عز وجل، وإذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد، وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة ".

_ التشكيك في نيته وإخلاصه، وعلاج هذا قول الحارث بن قيس رضي الله عنه: " إذا أتاك الشيطان وأنت تصلى، فقال إنك ترائي، فزدها طولا ً".

تاسعاً: التخويف، وذلك إما بالتخويف من:

أ-أولياء الشيطان، يقول الله تعالى:) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175) (سورة آل عمران.

ب-الفقر، يقول الله تعالى:) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) (سورة البقرة.

العوامل التي تساعد الشيطان في آداء وظيفته

أولاً: الجهل.

ثانياً: الهوى وضعف الإخلاص، يقول الله تعالى عن الشيطان:) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) (سورة ص.

ثالثاً: الغفلة وعدم التنبه لمداخل الشيطان.

العلاج من كيد الشيطان

1 - الإيمان بالله، يقول الله تعالى:) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) (سورة النحل.

2 - طلب العلم الشرعي من مصادره الصحيحة.

3 - الإخلاص في هذا الدين، يقول الله تعالى عن الشيطان:) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) (سورة ص.

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم من الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم "

وعن الحسن رضي الله عنه قال: " لا تلقى المسلم إلا يحاسب نفسه، ماذا أردت تعملين؟ وماذا أردت تأكلين؟ وماذا أردت تشربين؟ والفاجر يمشي قدماً،لا يحاسب نفسه ".

4 - ذكر الله والاستعاذة من الشيطان الرجيم، يقول الله تعالى:) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) (سورة الأعراف.وكذلك قراءة المعوذتين وآية الكرسي