وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أخي الكريم
فرق بين القول بأنه أحل الربا، والقول بأنه أفتى أن فوائد البنوك ليست من الربا!.
نحن لا نأخذ بهذه الفتوى نعم، و له أوابد في السنوات الأخيرة نعم، لكن أردت أن أنبه على الدقة التي أحسب أنها لا تخفى عليكم.
ونطلب من الله العلي القدير أن يرده إلى الحق رداً جميلاً، وأن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:08 م]ـ
اقرا هذا اخى ابن الزهراء:
03/ 10/2007 كونا - قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.
جاء ذلك من خلال اللقاء الذي اجرته مجلة المصارف الكويتية في عدد اكتوبر مع الدكتور طنطناوي حيث اكد ان ذلك يعد ضمانا بصورة أفضل لأموال المودعين في تعاملاتهم مع البنوك المختلفة.
وقال ان استمرار الاختلافات الفقهية بين علماء الشريعة والفقهاء على الرغم من اصدار مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف لفتواه الشهيرة باباحة فوائد البنوك 'انما يأتي من باب الرحمة والسعة على المسلمين'.
واضاف انه يجوز للمسلم هنا ان يختار أي نوع من التعاملات التي يرغب فيها سواء بتحديد نسبة الفائدة مسبقا او بناء على مدى تحقيق المكسب أو الخسارة.
وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أخي الكريم
فرق بين القول أنه أحل الربا، وأنه أفتى أن فوائد البنوك ليست من الربا.
نعم لا نأخذ بهذه الفتوى المخالفة، ونعم له أوابد في السنوات الأخيرة.
لكن ما أردت التنبيه عليه ـ وأحسبه لا يخفى عليكم ـ الدقة في الجرح حتى لا يكون تقولاً.
نسأل الله العلي القدير أن يرده إلى الحق رداً جميلاً.
وأن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:34 م]ـ
المعذرة يا أخي الحبيب، ومن في الدنيا يقول هذا اللفظ؟! حتى اللذين يأكلون الربا ويعتقدون حلة من الكفار الأصليين لا يقولون أنه ربا، ولكنهم يسمونه بأسماء ومصطلحات معروفة.
فهل لا يصير الرجل يبيح الربا إلا إذا قال الربا حلال؟! ولا يكون مستحلا للربا إلا إذا قال ذلك.
أما النص الذي قاله فهو:
فوائد البنوك حلال حلال حلال، بالنسمبه عندنا في مصر بنقول: حلال بالثلاثة!
إن البنك بصورته المعروفه هو أبو الربا يعلم ذلك كل أحد وإن لم يكن ربا فما في الدنيا ربا.
إن رجلا أحل فوائد البنوك رجل سوء من الدعاة على أبواب جهنم اللهم احفظنا منهم فقد كثر الخبث، والله المستعان،،،
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:43 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فالفرق إخواني الأفاضل، كما تعلمون، أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
من قال: نعم. أخطأ و طولب بالدليل القاطع، لأنه لا يحل تكفير المسلم إلا ببينة واضحة.
و من قال: لا
قلنا له: كيف إذاً أنكرت علينا ما ذكرناه مع هذا الفارق البيّن؟؟.
في انتظار الرد، إن كنت أخطأت أرجع عن خطأي إن شاء الله.
و آخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:22 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فالفرق إخواني الأفاضل، كما تعلمون، أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
من قال: نعم. أخطأ و طولب بالدليل القاطع، لأنه لا يحل تكفير المسلم إلا ببينة واضحة.
و من قال: لا
قلنا له: كيف إذاً أنكرت علينا ما ذكرناه مع هذا الفارق البيّن؟؟.
¥